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[大德开示] 19. 用出离心来修世间法

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
师父希望你们要懂得,要修自性功德智慧,如功德未生,如果你没有功德,那么你在学佛之后可以令其生出,学佛后要让功德在你的心中生出来啊。
一个人拜菩萨,动机不能不纯正啊。人是非常可怜的,很多人不懂,如果一个人拜佛的动机不纯,即使你在那里跪了半天,非但没有功德,还有贪欲的业障。
一个人发心的大小也影响着功德。想有大愿力、大功德,跟观世音菩萨祈求说:“我求菩萨保佑所有的人身体都好。”师父问你,所有的人是不是包含着你啊?你跟观世音菩萨说:我要让所有人的身体都好。第一,你是包含在里面的;第二,你让所有的人都好了,所有的人的功德都聚在你这里,因为是你在替别人求,你说是替你一个人祈求的功德大、能量大,还是替全世界众生祈求的功德大、能量大?这个就是发心的大小影响着你的功德的大小。很多人不懂啊,你们太需要师父的帮助和指导。
要常拜佛,要拜出出离心,要常存出离心啊。出离心是什么?就是要离开这个人间,不是叫你们的生命离开这个人间,而是叫你们的思维要离开这个人间。不开心了,思维上“啪”地一下子离开人间:我没有不开心啊,因为我是菩萨。对不对?
举个简单例子,你跟儿子下象棋,因为你已经在这个棋盘里面,如果你输了,你会产生不开心,出不来啊。那么出离心是什么呢?你突然之间想到:他是我的儿子啊,我输给自己的儿子,说明我儿子聪明、有智慧。这样你一下子就脱离了狭隘的思维,你不就是有出离心了吗?我们在人间所有的想不通,用出离心突然之间想通了:我是以后要成佛的人啊,我在学菩萨,我为什么还要在人间斤斤计较呢?我为什么还要跟他过不去?我不是傻瓜吗?我是未来佛啊,我为什么要想不通?他想不通,他还要轮回,我为什么要对他不好呢?这样一想,你就想通了,出离了,离开了。

再举个例子,我们在现实生活中买东西,经常会被人家赚便宜,你会为多付的钱很难过,想不通,一直难过,突然之间你想通了:我上一次做什么事情,人家多给我找零钱了,那次我占了便宜,我今天被他赚便宜也算是拉平了,我还是没有亏啊。你这样一想,心中一调节,你想通了,出离了,离开了你想不通的事情,对不对?人间是短暂居住的地方,千万要离开它,不要让人间一点点琐碎的事情卡住自己的心,让自己锁在里面,走不出来。
拜佛能够让我们常存出离心,礼佛则可以去除庸俗的世间法。经常学习观世音菩萨慈悲心,你可以离开庸俗的世间法。世间法是什么?比方说,你对别人好,别人对你好;你对别人恶,大家都会对你恶。你用虚假的心,去对别人好,你可能会换取:今天他对你好,明天他也对你好,后天他还是对你好,对不对?大家都对你好。因为你是假心对别人好,所以,你把人家都骗了。

这样你非但没有脱离世间法,你反而还造业了。因为你对人家是假的,你让人家喜欢你,你让人家对你好,你不是真心让人家喜欢你,你这样做已经是犯罪了。大家听得懂吗?
举个例子,夫妻两个假来假去,假到最后老公有一天忍不住说了:“我早就知道你了,这么多年来你对我就是假的。”老婆说:“好了,你也别装了,你对我是假的,我还不知道?”好了,离婚了。如果你真心地对老婆好, 哪怕你骂她,她都知道你是真心,这样的夫妻不容易散掉。所以,对人家要真心,对佛友要真情,对朋友要真意,这样才能脱离世间法。
学佛就是学做人,就是要脱离人间狭隘的思维。我今天到观音堂来,我就是实实在在地拜观世音菩萨,就是实实在在地做人,我就是要锻炼自己。哪怕人家骂我,对我吐唾沫,我都会检查自己有没有把人做好;我被人家讲 了,我觉得我应该更加地努力,我没有自己,我只有众 生,这样你就拥有了自己,并且拥有了众生。大家听得 懂吗?你们来到观音堂,假门假事是没有用的。你们看 看社会上那些人在饭桌上吃饭应酬的时候,称兄道弟、呼三唤四的,你怎么样,我怎么样,讲得好得不得了, 吃完饭,全忘了,有什么用?全是浪费时间。很多人见面的时候喜欢说:“好久不见了,我以后一定来看你。”等着吧,什么时候他会来看你啊?
要懂得离开庸俗的世间法。师父这里有一个弟子,只要看见师父的房门开着,看见观音堂里的人多,他就拼命地做事情,又搬花瓶,又倒垃圾;等师父不在的时候,或者师父看不见的时候,他就坐在那里不动了。其实,你们做功德用不着做给师父看,因为菩萨都看得见的。想想看,师父又不是你们的领导,功德自存,不是给别人看的,你们要懂得这些道理。

为名闻利养而亲近佛、拜佛,那是得不到好处的。名闻利养是什么?就是说,为了有利益的事情而去亲近佛、有求于佛,他就得不到他想得到的东西。很多人来拜佛,不就是为了找一份工作吗?工作找到了,拜佛就结束了,这不就是为了名闻利养吗?菩萨会喜欢这种人吗?求安乐、消灾延寿,都是求人间的福报。安乐,人实际上也不应该求,是暂时得到的,消灾延寿也不应该求,为什么?因为你该有的灾,你是消不掉的;因为你该有的寿,你是延不长的。假如你延寿到一百五十岁,你就变成人精了,只剩下皮包骨头,有什么用呢?就算你活两百岁也是没有用的。师父讲得越来越深了,你们跟着师父学佛学法,所以连人间的法都不要去求啊。我求了一个孩子,这个孩子以后是你的吗?现在的孩子不孝顺,把父母打死的有多少啊?养出的孩子不孝顺,最后把爸爸妈妈活活气死,这种事情还少吗?
要懂得,学佛人应该怎样来把握好自己祈求的尺度。我求安乐是为了弘扬佛法,我要延寿消灾,我是为了让更多的人得到佛法,那么你就是在修出世法。你们在座的年纪大的人,从现在开始,在观世音菩萨面前要真心祈求,不能说:“观世音菩萨,你让我延寿吧。”境界高的人,不求自己,只求众生。
学佛人的心态、动机一定要正,邪的东西才不能上你的身。所以,心正,魔就不会上身。过去师父有一个弟子,他在单位里把账算错了,好了,有一天被发现了, 他就求菩萨保佑,不要让他怎么样,虽然事情过去了,但是在他的心中留有一个伤疤。实际上,他求的是在现实生活当中不被追究责任,但是在他的意识当中,还有生活中的其他方面,他一定还会受报的。你们都听不懂师父的意思,要明白,只有不种这个因,你就永远没有这个果;你只要种了这个因,你想让果长得慢一点,但是它还是会长出来的,你想把果挖掉是根本不可能的,果是消不掉的。


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