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[大德开示] 22. 真修实修得解脱

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
我们要学会把心静下来,今天我坐在这里了,什么都不要想,心要静下来,然后再慢慢地去找出你烦恼的根源。想一想,你为什么会烦恼?烦恼的根源在哪里?心静不下来的人,是找不到根源的,很多人的烦恼就是因为没有找到根,他不知道我为什么会烦恼。实际上, 每一个烦恼都是有根的,比如说,今天我想要一个东西没有要着,那就是有贪的根在里面;今天我很想说这个人几句,我想说他了,但还没有说到的时候,那么你就会一直很烦恼,这就是瞋恨的根。所以,凡是烦恼都有根源,我们有十善业,就是有十种可以做善的事情;如果一个人的烦恼很多,因为烦恼是不善的那种,所以你心里一定很不善良。
一个人不管是有好的烦恼,还是有不好的烦恼,他都是有问题的。你说“我的烦恼是为了让孩子考上好大学”,这种烦恼,你说起来是为了自己的孩子好,实际上你也是有贪念,所以,贪瞋痴三毒里面的不管哪一毒来了,都会让你有很大的麻烦。
三毒里面危害最大的就是贪念,瞋恨心是由贪念引起的,贪不到就开始恨了,恨到后来就做出傻事情。所以,要用清净的心去对治贪念,我不贪了,我没有什么求了,我就能够对治自己的三毒。知道自己的毛病之后, 那么烦恼就不见了,因为当一个人不知道自己有毛病的

时候,他以为自己没有毛病,那么他就会去做很多一直让自己烦恼的事情。就像很多人为了财、为了名一样,拼命地去追求,所以他一直有烦恼。等到他知道无所谓了,等到他明白了道理,今天这个名我拿到了,过几天我也没有了,今天这个钱我求到了,过几天我也用完了, 那么这个时候你的烦恼就不见了。
有烦恼,人的行为就会失常。你们去看看,不管是谁,只要行为出来不是正常的,那这个人心中一定有烦恼。想想看是不是这样?看见这个人不想理睬他,是不是有烦恼了?看见这个人很讨厌,那你的行为就会失常; 刚刚还在笑,突然看见你讨厌的这个人,脸马上凶起来, 看见这个人本来应该很喜欢他的,但是你不喜欢他了,你的行为就会失常,这样的话,你马上就会有烦恼。
只要我们的行为一失常,我们马上就要去找到自己的病根。我们的病根是什么?病根叫“自寻烦恼”,要消除它,这个病就算消除了。消除它是什么意思呢?就是必须要把它消灭掉,心中只要有烦恼,你就必须把它消灭掉。
学佛人要学会实修。实修是什么?就是真实地去修, 真正地用心去修,而不是假的,等到烦恼来了再去修, 那已经是晚了。学佛的关键是在于你平时要多修心,烦恼就不会来。比如:天天擦洗自己的厨房,蟑螂就不会经常来;厨房已经变得很脏了,那么什么样的虫都会来; 心中平时就干干净净,那么烦恼就不会来,这就是实修。
实际上,烦恼来了之后,我们的业报就到了。业报到了是什么?就是开始报应了,小烦恼,小业报,大烦


恼,大业报,逃都逃不了。今天夫妻之间不开心了,那么业报来了,这不就是因为平时不注意协调关系、化解矛盾所造的因吗?
只要你是人,你就会觉得很苦。我们做人苦不苦啊? 每个人都会觉得自己很苦,身体苦了,心里会更苦;身体不苦,心里的苦会少一点;身体苦,心里也苦,那么你的心灵就苦了。有时候人恨自己恨到最后,连自己的肉体都会给自己惩罚,恨自己怎么走不动,恨自己怎么不能吃,有时候牙痛起来,会用手打自己几个耳光,痛得那个样,恨不恨自己?所有的一切怪谁?平时不好好爱护牙齿,不好好刷牙,平时不懂得清洁,所有的这一切都有因果。所以,当你牙痛的时候,你的肉体苦了,你的心里难过不难过?常言道,“牙疼不是病,疼起来要人命”,所以,我们不要让自己的心经常这么去苦,但是呢,当痛苦把你逼到了极点,你会不得不去面对自己的这些苦因,有所改变自己,当一个人很苦了,你才会知道自己的这些苦因,才会想到不去造新业。
懂得自己做错事情了,才能知因得救。因为你知道这个因果了,你才会有救;因为你知道你有烦恼了,你才会去除烦恼;因为你知道自己很苦,你才想改变自己; 因为你今天苦到底了,你才知道我要找寻一条自己脱离苦难的方向和路线。所以,知因有改,这个时候你才会想到去改变,去治疗它。你只有把自己身和心的毛病都改正了,你自己才会转变,愿意改正自己毛病的人,实际上就是愿意去治疗自己的病,那么你一定会得救。
有些人为什么还没有报应?因为他报应的时间还没
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有到,时间一到,报应一到,逃也逃不掉。所以,你今天没有生癌症,你今天没有出车祸,并不代表你下一次就不出车祸,你以后就不会生癌症;你今天还能平平安安地坐在这里,并不代表你过几天、过一个月、过一年不会出事。你们永远要懂得这个道理,我今天不去造这个因,我一定不会出事,永远等不到报应;我今天造了这个因,一定会有事情,只不过这个时间还没有到,你就慢慢等着吧。
我们人在还没有得到报应的时候,我们永远是不会觉悟的。因为人有劣根性,当一个人身体好的时候,从来不知道爱惜自己的身体,等到自己的肠胃坏了的时候,才知道应该定期去看医生,平时不能吃得太多,不能让自己的肠胃着凉等,这个就是人只有在碰到痛苦、麻烦之后,才会觉悟的原因。
如果一个人在各方面情况都很好的时候就能够学佛, 说明这个人是有根基的;一个人如果等到有痛苦的时候才来学佛,这个人的根基是有的,但是很浅;你们每个 人想学佛,想找寻一条解脱之路,不就是因为你们每个人都是在努力修心,想解脱自己吗?师父告诉你们,人 是不会自己觉悟的,因为他有劣根性,人非常地固执, 总以为自己是对的,你们每个人都以为自己做的是对的,所以,才会跟家人不断地争吵;你们每个人都以为自己 是最完美无缺的,所以,才会不停地讲别人不好、挑别人的毛病。人的毛病是不进棺材不掉泪,很多男人天天 欺负自己的老婆,平时老婆生气说“我要走了”,老公是不相信的,等到哪一天老婆真的要跟他离婚了,他才会
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感受到老婆的珍贵和自己平时做事情的荒唐,可是来不及了。
要懂得,我们人要以得一切智慧,一切善,起于一切助佛道。就是说,我们所要拥有的实际上主要是智慧, 一定要有智慧和一切善良的东西,因为当你拥有智慧和善良的时候,起于就是开始,师父把这句话反过来给你们讲,就是什么样的事情才能帮助你成佛道呢?首先要有智慧,然后要有善良,不要等到众生受苦了,要求解决时,这个时候,他才来求佛、拜佛、学佛,那已经晚了。所以,菩萨告诉众生的一切妙法、善法、佛法,实际上就是为了帮助众生来对治自己的不善、无知和没有智慧;菩萨跟你们讲再多的妙法、善法、佛法,实际上就是要让你们能够拥有智慧、拥有善良。一个人没有善良,他是学不好佛的;一个很厉害的人,他也是学不好佛的;一个没有智慧的人,他根本不能开悟,他是进不了佛门的。

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