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[大德开示] 「自然大和尚」新春《法華經》導讀卷七

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发表于 2019-2-10 09:31:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
上自下然大和尚宣講
今天是讀誦《法華經》圓滿之日,剛好讀到第卷七。昨天已經跟大家講到藥王菩薩的本事品,已經知道大覺心體念念之間,要是明白時,在所有的一切思維當前,你自然就能夠契入根本無作,叫做藥王燃身。自然就不會在大覺心體之前還在妄墮種種身心,還妄墮種種作相,但是如是覺體絕對不是一相一法,如是的大覺的根本性體也不是一德一性,所以當明白如是的藥王根本心種之時,自然就會看到心中的根本莊嚴,那個莊嚴就叫做淨光莊嚴。
那個淨光莊嚴,那種覺心,就是淨華宿王智。那是你根本大覺心體根本的開發,那是本來具足從來不失的根本的統御,就叫淨華宿王智。
明白如是道理時,你自然就會在這無作的種種妙智之中能形成種種交通,能形成種種交光。如是的交通,如是的交光,在你心底深處的智慧,就是妙音菩薩。
如是的妙音菩薩是甚麼相?他是一切成就一切相的大象,但是在他成就這一切相的大象處,所成就的一切感受,所成就的一切莊嚴現前時,都是小相。這個妙音菩薩所看的一切的感受現前處,就好像覺心在黑在白,你在黑在白說的覺心當然是隨緣的小,但是能現黑現白、能在如此來往交光的如是根本的妙相,那是根本不可限量的大。要是能知道如是的交光,能知道如是的妙性,那是根本本來的佛性。
妙音菩薩欲到娑婆世界去禮敬釋迦牟尼佛時,淨華宿王智佛所告訴他:「你切莫輕蔑娑婆世界,莫以為此世界佛身卑小。你看到的佛就是眼前的這些感覺,不要以為這些感覺以為他就是只是如是的小相而已,任何一切的感覺,哪個不是你根本心中從來超越一切作想的種種根本莊嚴心中的大象?」這裡面的智慧叫做現一切色身三昧。能明白如是時,所有一切的行持,所有一切的作用就叫現一切色身。
在這裏面,第一卷就要告訴你,從昨天知道的藥王燃身以後第七卷,就是當下的行持。要是不明白根本現一切色身根本的妙相莊嚴,就不明白根本甚麼叫做妙音。妙音菩薩叫妙音菩薩來往品。甚麼叫來往品?你會發現你心中就是有如是的根本的妙音的傳遞,就在大覺心性之中於覺於塵如是念念來往。因為能夠明白念念來往時,所以自然就在現前的能現的一切色身處,其實就是誰?能現一切色身處就是你當下的每一個念頭意念現前處。
所以,到了下一卷就講到無盡意菩薩現前。無盡意菩薩就是表示你已經懂得現一切色身三昧,就在每一個意念當前,哪個不是根本的大覺?但是要如何去思維根本大覺?就是在覺體上你要去體會大覺的同體,大覺的大悲,大覺的陀羅尼,所以叫無盡意問佛觀世音菩薩品,那就是當你明白妙音的大象之時,就是能夠入世的一切的行持的作用,悲心的流露,到了二十五品就講到了觀世音菩薩普門品。
無盡意就是現在行者念念行持的當下,所以無盡意念念行持時是問佛如何懂得觀世音,也就是如何在世間法中念念都能夠體會覺體的根本的平等。大覺心體能現出現前之時,覺可以覺黑、覺白、覺大、覺小,大覺心體從來都是根本平等的流出同體的大悲。不認如是同體大悲時,當然就只是受到如是世間塵相之中、幻化之中的業感差別,淪落在中間,沉悶隨他起成種種災害。當明白念念之間都是在如是佛性上面去體會觀世音菩薩時,你念念之間頂戴的就是甚麼?頂戴的就是念念去體會大悲,念念體會大悲就是念念體會佛性,叫無盡意問佛甚麼是觀世音,也就是你無盡意都要在同體上參。為什麼是問佛?是因為你約佛去參觀音。因為約佛所參的觀音,將來參的如是的大悲,證得就是如是的佛。這是覺心的作用。
《法華經》講到心中的圖騰的微細!所以,無盡意既然是念念頂戴,也就表示每一個人就在念念如是的念頭之中念念頂戴,叫解頸眾寶珠瓔珞。頸者頂戴意,領戴意。要奉獻觀世音,觀世音不肯受之。
為什麼不肯受之?因為觀世音就是無盡意,無盡意就是觀世音。你的心中每一個念頭在參同體時,同體就是當下的每一個念頭,但每一個念頭念念之間頂戴如是同體而已。這個中間有一段經文說佛告訴觀世音,受此瓔珞。是因為你明白佛性時,彷彿好像就在無盡意上面能夠分得出有一個叫做同體。因為是在覺性上面,你才能夠體會到甚麼叫做無盡意當下所修的同體。但是要是不在覺性上面體會時,無盡意跟同體其實就在那一點上,所以叫觀世音菩薩不肯受之。如果是有受,就是二法。
甚麼時候才感覺到有互相授受呢?是因為念念面對佛時,才會感覺到你念念之間在每個意念之中,念念頂戴如是同體,頂戴如是大悲。
你為什麼會有如是供養大悲的感受?是因為明白覺體之中,才有如是的種種莊嚴現相的現前。所以佛說受此瓔珞。觀世音即受瓔珞。表示你在心中懂得大悲,即受瓔珞時,所以他就會分成兩份。
在大悲心中,甚麼叫大悲心中?就是念念之間觀察覺心的同體大悲時,你這個大悲心自然就會把你如是的誠意,自然就會把你如是的供養分成兩份,一份上釋迦牟尼佛,一份上多寶佛。甚麼意思?那就是那一念同體心把你念念成就佛果,叫觀世音菩薩有如是力。那是你心中要明白同體時,心中自然就有如是力,念念幫你上釋迦牟尼佛。
甚麼叫釋迦牟尼佛?就是眼前在一切感受之前,懂得甚麼叫化佛。甚麼叫上多寶佛?多寶佛就是你根本在心意識身體心體深處的根本報德莊嚴。所以叫觀世音菩薩有如是力。
當你能明白如此時,就會知道這一念大覺心性不是一相一法,既然知道就在無盡意念頭上面參,所以你就會在每一個念頭上面開始回頭,每一個念頭上面才會仔細去感受到每一個念頭都是甚麼覺?都叫子覺。你似乎在每一個感受現前都是子覺在現前,有個潛在意識裏面入世的父覺。 雖然那個大覺心體本來超越一切父子之相,但是用在世間之時,所有現前的都是子覺,你潛在裡面有一個父體,那一個父體若是念念背離覺體,子覺就念念流浪。你的子覺就念念流浪,叫做我的父親淨莊嚴王,為什麼是外道?你那念父覺就念念流浪。就好像我們現在的感受,每個感受都在感受前,都是子覺。可是你的感受裡面有一個能生如是感受的父覺,父覺若是念念背覺的話,就會發現子覺就念念流浪。
要如何真正能夠度掉在心底深處如是父覺的過去的向外道的流浪的業感?念念之間就是在子覺上面莊嚴。只要是子覺若是念念之間都懂得回頭,潛在意識入世的父覺就是淨莊嚴王,念念之間就能夠回復到大覺心體。那麼就把心體更舖舒、更細分成、更清清楚楚甚麼叫做出世大覺,甚麼是入世的種種覺照。
子覺若是明白時,叫做淨藏。淨眼、淨藏就是藥王,藥上菩薩。子覺若是念念之間都能夠知道不能夠違背覺體時,你潛在意識入世的潛在意識之中的父覺,世俗間的知識,那念父覺就會回頭,就會回光。
到了最後這一妙莊嚴王本事品時,就是告訴你,你能看到你將來入世之時,雖然覺心入世之時,全部化作世間的種種統御,全部化作世間的種種父子關係,有父覺子覺,那是你明白如是覺體之時,哪一個應用當前,於父於子不是覺心的根本的大明?不是覺心的根本的富藏?那就起成了世間的大用。
能明白如是,就是看到普賢菩薩的付囑品,那是你看到心體深處心性當下能遍入一切法中遍吉的普賢,那是你騎的大白象王,念念之間能站在每一個念頭當前。因為每一個念頭當前你都知道是覺體,就叫做誦持《妙法蓮華經》。
整部《法華經》,看不懂時都是故事;看得懂時,其實就是你心中一部一部的圖騰啊!我今天能夠這樣子的跟大家講,我能夠體會到都還是最初淺的一些體會的相狀,而且時間有限,跟大家又不能夠講得太清楚,就算是時間夠具足,我跟大家能講的也是一些我自己卑淺智慧之中能體會的相狀,但是一個修心的人能夠在文字之中,能夠看到每一個文字浮現在你眼前,事實上他是一個尋找到心寶的圖騰,你就知道為什麼《法華經》,要是謗《法華經》,其過甚深啊!因為你從來不相信其實聖人文字之中,隱伏的、潛伏的就是開發你真正將來根本的法眼智慧啊!
你以為就只是現在似乎看到的假象,是文字相,種種形相,都是世間的情想,你不知道你現在的情想也不過都是隨自己的業感,同樣的一個境界。你的情想業感不同,我們兩個所見都還不一樣。所以到底世間是真的嗎?還是自己的業力才是使然的?
既然是如此,在聖人文字之中你看到好像安排的都是世間的譬喻種種的故事,但是心中若是發起了菩提心,也就是大經之中所說的,你那把鑰匙,關鑰的鑰匙要是拿得到時,每一個經中在你心中所浮現的文字、那種影像再也不是故事了,你能夠看到原來心性之中就是這樣子一步一步按部就班,一步一步你怎麼樣能夠在覺心之中念念知道明明該亡身,念念知道應該在種種作之中、能夠不再有作相之中的雙臂啊,這種種妄想捉持。雖然有如是的妄想捉持,他才能形成種種臂用的,雙臂臂用的力量,叫還復如故。在還復如故時,你才能夠來往妙音的種種現一切色身種種大身莊嚴。大身莊嚴處就是你現盡一切世間感受,隨塵的小身種種,小的身體的身,小身的種種佛性的安般啊!
要是明白道理時,眼前的每一個念頭、眼前的每一個念頭都叫小念,都是現前的隨緣那一念。就在每一個念頭的每一個小念上面,每一個小的現相上面,你都能夠就路還家啊!你都能夠去體會當下「覺得的是誰?」要是能當下都如是思維,將來突然發現我們依舊能夠活在世間,你一樣能夠明白一切世間法。不但一樣能夠明白,那才是古人講的旁觀者清,你才真正明白世間。
過去卻在每一個感受之中,我們只肯甘心隨著自己的業想,只墮在自己的業力感覺之中,你以為你看到世間了嗎?就算作世間人,你都從來沒有全部看破世間,所以才知道《法華經》的不可思議。
今天,今年的新春,常住上為大家安置讀誦《妙法蓮華經》,也是希望藉此因緣在常住上帶動大家,在每一年最初開始念念都種下將來必定成佛的種子,必定成佛的因緣。我當然知道師父今天在台上所講的這些導讀開示,你們不見得當下一定能懂,但是把我的聲音放在你們八識田中,總有一天再翻起《妙法蓮華經》時,可能有一天你智慧若開時,所體會的會比我更甚深。你所體會的,你看得到文字之中為你譜出的那種心中智慧的圖騰會比我看的更清楚,那個時候你才知道甚麼叫做經典,那個時候你才知道甚麼叫做成佛種子啊!
今天這個誦經圓滿,也恭喜大眾,大家都種下了成佛的種子,願將來生生世世我們都不要辜負了這一生中的我們的將來的成佛的法緣。
阿彌陀佛!

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