开启辅助访问 切换到窄版 登录 立即注册 QQ登录

中国佛友网

查看: 28|回复: 0

成唯识论第十卷、坛经第七品、

[复制链接]

33

主题

316

帖子

416

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
416
如是菩萨。于十地中。勇猛修行十种胜行。断十重障。证十真如。于二转依便能证得。
  转依位别。略有六种。一损力益能转。谓初二位。由习胜解及惭愧故。损本识中染种势力。益本识内净种功能。虽未断障种实证转依。而渐伏现行。亦名为转。二通达转。谓通达位。由见道力。通达真如。断分别生二障粗重。证得一分真实转依。三修习转。谓修习位。由数修习十地行故。渐断俱生二障粗重。渐次证得真实转依。摄大乘中。说通达转。在前六地。有无相观。通达真俗间杂现前。令真非真。现不现故。说修习转。在后四地。纯无相观。长时现前。勇猛修习。断余粗重。多令非真。不显现故。四果圆满转。谓究竟位。由三大劫阿僧企耶。修集无边难行胜行。金刚喻定现在前时。永断本来一切粗重。顿证佛果圆满转依。穷未来际利乐无尽。五下劣转。谓二乘位。专求自利。厌苦欣寂。唯能通达生空真如。断烦恼种。证真择灭。无胜堪能。名下劣转。六广大转。谓大乘位。为利他故。趣大菩提。生死涅槃。俱无欣厌。具能通达二空真如。双断所知烦恼障种。顿证无上菩提涅槃。有胜堪能。名广大转。此中意说广大转依。舍二粗重而证得故。

僧智常,信州贵溪人,髫年出家,志求见性。一日参礼,师问曰:“汝从何来?欲求何事?”曰:“学人近往洪州白峰山礼大通和尚,蒙示见性成佛之义。未决狐疑,远来投礼,伏望和尚慈悲指示。”师曰:“彼有何言句?汝试举看。”曰:“智常到彼,凡经三月,未蒙示诲。为法切故,一夕独入丈室,请问:‘如何是某甲本心本性?’大通乃曰:‘汝见虚空否?’对曰:‘见。’彼曰:‘汝见虚空有相貌否?’对曰:‘虚空无形,有何相貌?’彼曰:‘汝之本性,犹如虚空,了无一物可见,是名正见;无一物可知,是名真知。无有青黄长短,但见本源清净,觉体圆明,即名见性成佛,亦名如来知见。’学人虽闻此说,犹未决了,乞和尚开示。”师曰:“彼师所说,犹存见知,故令汝未了。吾今示汝一偈:
  “不见一法存无见,  大似浮云遮日面,
  不知一法守空知,  还如太虚生闪电。
  此之知见瞥然兴,  错认何曾解方便,
  汝当一念自知非,  自己灵光常显现。”
  常闻偈已,心意豁然。乃述偈曰:
  “无端起知见,  著相求菩提,
  情存一念悟,  宁越昔时迷。
  自性觉源体,  随照枉迁流,
  不入祖师室,  茫然趣两头。”
  智常一日问师曰:“佛说三乘法,又言最上乘。弟子未解,愿为教授。”师曰:“汝观自本心,莫着外法相。法无四乘,人心自有等差。见闻转诵是小乘;悟法解义是中乘;依法修行是大乘;万法尽通,万法俱备,一切不染,离诸法相,一无所得,名最上乘。乘是行义,不在口争。汝须自修,莫问吾也。一切时中,自性自如。”常礼谢执侍,终师之世。

如是菩萨、
于十地中、
勇猛修行十种胜行、
僧智常、信州贵溪人、

断十重障、证十真如、
于二转依便能证得、
髫年出家、志求见性、

转依位别、略有六种、
一日参礼、

一损力益能转、
师问曰、
汝从何来、欲求何事、

谓初二位、
由习胜解及惭愧故、
曰、
学人近往洪州白峰山礼大通和尚、

损本识中染种势力、
益本识内净种功能、
蒙示见性成佛之义、
未决狐疑、

虽未断障种实证转依、
而渐伏现行、
亦名为转、
远来投礼、
伏望和尚慈悲指示、

二通达转、
师曰、
彼有何言句、汝试举看、

谓通达位、
曰、
智常到彼、凡经三月、
未蒙示诲、为法切故、

由见道力、
一夕独入丈室、
请问、
如何是某甲本心本性、

通达真如、
大通乃曰、
汝见虚空否、
对曰、
见、

断分别生二障粗重、
彼曰、
汝见虚空有相貌否、

证得一分真实转依、
对曰、
虚空无形、有何相貌、

三修习转、
彼曰、
汝之本性、

谓修习位、
犹如虚空、

由数修习十地行故、
渐断俱生二障粗重、
了无一物可见、

渐次证得真实转依、
是名正见、

摄大乘中、
无一物可知、

说通达转、
是名真知、

在前六地、
无有青黄长短、

有无相观、
但见本源清净、

通达真俗间杂现前、
体圆明、

令真非真、
即名见性成佛、

现不现故、
亦名如来知、

说修习转、
学人虽闻此说、

在后四地、
犹未决了、

纯无相观、
乞和尚开示、

长时现前、勇猛修习、
师曰、
彼师所说、

断余粗重、多令非真、
犹存见知、

不显现故、
故令汝未了、

四果圆满转、
吾今示汝一偈、
不见一法存无见、大似浮云遮日面、
不知一法守空知、还如太虚生闪电、

谓究竟位、
此之知见瞥然兴、错认何曾解方便、
汝当一念自知非、自己灵光常显现、

由三大劫阿僧企耶、
常闻偈已、心意豁然、
乃述偈曰、

修集无边难行胜行、
无端起知见、著相求菩提、

金刚喻定现在前时、
情存一念悟、宁越昔时迷、

永断本来一切粗重、
自性觉源体、随照枉迁流、

顿证佛果圆满转依、
穷未来际利乐无尽、
不入祖师室、茫然趣两头、

五下劣转、
智常一日问师曰、

谓二乘位、
佛说三乘法、又言最上乘、

专求自利、
弟子未解、愿为教授、

厌苦欣寂、
师曰、
汝观自本心、

唯能通达生空真如、
莫着外法相、法无四乘、

断烦恼种、
人心自有等差、

证真择灭、
见闻转诵是小乘、

无胜堪能、
悟法解义是中乘、

名下劣转、
依法修行是大乘、

六广大转、
万法尽通、万法俱备、

谓大乘位、为利他故、
一切不染、离诸法相、

趣大菩提、生死涅槃、俱无欣厌、
一无所得、名最上乘、

具能通达二空真如、
双断所知烦恼障种、
乘是行义、不在口争、

顿证无上菩提涅槃、
汝须自修、莫问吾也、

有胜堪能、名广大转、
一切时中、自性自如、

此中意说广大转依、
常礼谢执侍、

舍二粗重而证得故、
终师之世、


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|Archiver|中国佛友网 ( 沪ICP备13002176号 )|网站地图

GMT+8, 2019-5-25 20:13 , Processed in 0.125000 second(s), 21 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表