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禅修与疑情

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论坛元老

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  “疑情”與“疑心”不一樣。對修行者來講,信心非常重要,在疑情尚未發生之前,必須具備完全的信心,不能有絲毫懷疑心,有了疑心就不能夠修行。所以皈依成為三寶弟子,首先要信三寶,百分之百地信三寶,以三寶為舟航,為我們終身的皈依處。再來要信自己的佛性,與諸佛菩薩,無二無別。然而為什麼至今我們仍是眾生,為何自己未見本來佛性?佛性究竟是什麼?如此反復追問,便是疑情的開始;也是禅修者用來親見佛性的一種方法。

  禅門所講的疑情,是用一句話頭或一則公案,叫你愣頭愣腦地問,又稱“參話頭”或“參公案”,又名為“參禅”。參禅的人,必須百分之百地相信佛說,百分之百地相信自己有開悟的可能,百分之百地相信師父的指導,比如,他說:“泥牛海底銜月走”、“東山下雨西山濕”。這些話看起來不合邏輯,互相矛盾,但你卻不能懷疑其正確性。不但信,而且要百分之百地照著他的話去追問,也就是“參”,繼續不斷地,夜以繼日地,廢寢忘食地參、參、參以後,你才會產生疑情。所以,疑情與信心不僅不違背,而且是相應的;越是信得深切的人,才越會產生疑情。若是信得不深切的人或是修行上毫無體驗的人,便不容易產生疑情。

  另外,不得讓參禅的人,用自己既有的知識、觀念及經驗去解答、解釋、分析那個所參的話頭或公案的意思。否則,疑情不起,或者因為心念一動,使疑情立即消失;疑情是想要知道你所參的話頭或公案的內容是什麼?並相信話頭或公案本身,能在你窮參不捨地追問之下,自然會給你答案,答案出現時,我們稱之為“開悟”。不過,尚須經過高明的師父來鑒定你是不是得到正確的答案。

  因此,參禅的目的在制造疑情,制造疑情可以很快地破除我們的無明殼、煩惱障,而達到明心見性的目的。如果用平常的修行方法,則要經過較長的時間來慢慢消業。
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发表于 2019-5-15 20:06:07 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
你们凡夫痴迷众生还不如狼狥的灵嗅觉也更不如魔主魔民所化先祸乱正法!
狼狗有先期嗅觉!
佛言魔毒民化种种形先喊叫狼来了N次!所以你真言假言已经没有分别分辨能力了!
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发表于 2019-5-16 07:11:38 | 显示全部楼层
“疑情"是个禅宗术语,要说清晰、说到位,既便有经验的人,也难。但老前辈透彻了,就说之甚深切了。因此对参禅与疑情有志究明的人,切勿乱看东西,看到什么人的话都叫好,像羊儿一样见什么东西能吃就吃,杂乱难消化。师,须择,不可不择。近代禅匠来果老虚云老说用疑情参禅之法门,不循人情故极为恳切,有志于禅的人,如能用心探明而行之,便会自知禅门不同教门的特胜。
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发表于 2019-5-16 09:30:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 童年时 于 2019-5-16 09:53 编辑
禅修与疑情
看不清楚?。。。没有疑情。。。你怎会去看清楚一点。。。

这是?

这是?
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发表于 2019-5-16 12:04:34 | 显示全部楼层
寒松 发表于 2019-5-16 07:11
“疑情"是个禅宗术语,要说清晰、说到位,既便有经验的人,也难。但老前辈透彻了,就说之甚深切了。因此对 ...

同时要知道,参禅法门的特点,是一路直超,不是小ER女能做的事。所以古人有说,若是丈夫汉,看个公案。
今时禅门宗匠寥落,用疑情参禅的法门埋没于荒草中。人们对于参公案、参话头的认识,多是类同《禅海蠡测》参话头章说的那样,于参话头法门的超胜了解不足,可能内心里认为,话头法门已经丧失了禅门的本色,然后用修习禅定境界去和会参话头的用功,滞留在中途,难以破参。
所以鄙人说,今人要参禅,需要披荆斩棘,自己摸清老前辈们开示的门路。参禅法门为何比观心、修定、念佛、持咒等法门殊胜,先要自己有个定夺。不然虽自认为是在行参禅法门,实则是在修行禅定解脱等法门。
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发表于 2019-5-16 12:41:21 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
寒松 发表于 2019-5-16 12:04
同时要知道,参禅法门的特点,是一路直超,不是小ER女能做的事。所以古人有说,若是丈夫汉,看个公案。
...

你是迷禅而忘了吾言语录直白开示直接摘禅宗四果!
吾言虽是菩萨佛为宗旨但是顺入行顺摘下很容易!
正如佛言吾摘下大乘佛法果却小乘化他人是坠悭贪哟!
所以众生迷乐小乘佛法想要化他们入大乘佛法也是太难太难!
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