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何谓诸佛最大神变?转载!

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发表于 2019-5-29 08:32:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 禅勤居士 于 2019-5-29 08:36 编辑

尔时,商主天子白佛言:“世尊,颇有神变能过此耶?”
   佛告天子:“如来复有殊胜神变。”即语文殊师利:“汝可演说,令诸菩萨得深法忍摧伏众魔,亦令如来菩提之法久住于世。”
   文殊师利白佛言:“世尊,如来若以三千世界四大海水置于掌中,水性众生无所娆动,如是神变未为殊胜。若如来于一切法不可言说、无名无相、无色无声、无行无作、无文字、无戏论、无表示,离心意识,一切语言道断寂静照明,而以文字语言分别显示,一切世间所不能解,沙门、婆罗门闻者惊怖,是名诸佛最大神变。
   “复次,如来若以三千大千世界,内于口中,于四天下无所障碍,日月光明亦不隐蔽,如本而住;其中众生,亦不觉知往来方所。世尊,如是神变未为殊胜。若如来于一切法不可说、无文字、无名相,乃至离心意识,一切语言道断寂静照明,而以文字语言宣说显示,是名诸佛最大神变。
   “复次,如来不共之身神通力故,随诸众生种种示现,悉令欢喜,如是神变未为殊胜。所谓如来大神变者,无我说我,无众生说众生,无人说人,无养育说养育,无名说名,无色说色,无受、想、行、识说受、想、行、识,无处说处,无界说界;虽说眼空眼不言空,虽说色空色不言空,说眼识空识不言空,乃至意空及以法空,意识空等亦复如是。说如是等,无名无相、无动无知、无言之法,摧灭一切生灭之相,是则如来最大神变。如是神变,不与眼相应,不与色相应,不与眼识相应,不与耳声耳识、鼻香鼻识、舌味舌识、身触身识、意法意识相应。如是神变,不与身合,不与心合,无行无作,离诸境界,一切世间所不能信。何以故?言世间者,名为五蕴。凡夫于此妄生执著,或说蕴常,或说无常。以是义故,一切世间妄见蕴常,闻说无常不能生信;妄见蕴乐,闻说蕴苦不能生信;妄见蕴我,闻说无我不能生信;妄见蕴净,闻说不净不能生信;计蕴我所,说无我所不能生信;计五蕴实,闻说不实不能生信。以是义故,如来神变出过心相,闻者不欣,一切世间所不能信。

复次,超眼境界非色法故,是名神变;超耳境界非声法故,乃至超意境界非意法故,不可显示非智所知,是名神变。次,空无相愿不可言说,而说于空无相无愿,是名神变。无起无作,无性无相,无生无灭,本来涅槃不可言说,而说涅槃,是名神变。
   “复次,布施清净净三轮故,是名神变。何等为三?谓离我相及众生相,不念菩提。持戒清净,是名神变,所谓身口意业无所作故;忍辱清净,是名神变,刹那坏灭无所著故;精进清净,是名神变,无去无来身心不动故;禅定清净,是名神变,心无所依内外寂静故;智慧清净,是名神变,照明诸法灭一切见故。
   “复次,法无出相说出离法是名神变。法无差别文字分别是名神变。法无所行说有修行是名神变。法无来去说有来去是名神变。于一道证建立诸果是名神变。于一味法分别三乘是名神变。一切诸佛唯是一佛,说无量佛是名神变。一切佛土唯一佛土,说无量土是名神变。无量众生即一众生,说无量众生是名神变。一切佛法唯一佛法,说无量法是名神变。法不可示显示诸法,是名神变。法无所得修习作证,是名神变。”
尔时,商主天子白文殊师利言:“如我所解仁所说义,于一切法所有言说,悉名神变。”
   文殊师利言:“如是,如是,一切言说实无所说,名大神变。”
   说是法时,一万二千天子发阿耨多罗三藐三菩提心,五百菩萨得无生法忍。

大宝积经卷第八十六 唐三藏法师菩提流志奉诏译
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发表于 2019-5-29 10:37:23 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
宣说诸佛甚深法义文字般若无量法门道是如来最大神变!你能够淘出来是佛菩萨眼归海了!
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 楼主| 发表于 2019-5-29 11:17:04 | 显示全部楼层
莲花上人 发表于 2019-5-29 10:37
宣说诸佛甚深法义文字般若无量法门道是如来最大神变!你能够淘出来是佛菩萨眼归海了!

我是蓝芋充数而已。见笑了!
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发表于 2019-5-29 21:46:03 | 显示全部楼层
禅勤居士 发表于 2019-5-29 11:17
我是蓝芋充数而已。见笑了!

无心即禅。说个无心即禅,已经多嘴了。最好的恢复即是居士闭口,世尊默然,不言而答。
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发表于 2019-6-6 23:13:02 | 显示全部楼层
禅宗马鸣祖师说觉义者谓心体离念,楼主看了,解不解?惊怖不惊怖?
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发表于 2019-6-7 21:24:10 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
知之一字、众妙之门、
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 楼主| 发表于 2019-6-8 08:29:54 | 显示全部楼层
寒松 发表于 2019-6-6 23:13
禅宗马鸣祖师说觉义者谓心体离念,楼主看了,解不解?惊怖不惊怖?

大德又从精神病院跑出来了?何谓“心、体?”请一一道来?
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发表于 2019-6-8 09:07:37 | 显示全部楼层
马鸣菩萨造论,说此觉义,深合诸经佛言。楼主读之,若不能自明,有疑,何不为已参古今善知识的起信论疏,觅师,依师而明其说?
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发表于 2019-6-8 09:09:49 | 显示全部楼层
不肯为己,不肯觅师,楼主何时破祖师造论的狐疑?
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 楼主| 发表于 2019-6-8 09:33:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 禅勤居士 于 2019-6-8 09:35 编辑
寒松 发表于 2019-6-8 09:07
马鸣菩萨造论,说此觉义,深合诸经佛言。楼主读之,若不能自明,有疑,何不为已参古今善知识的起信论疏,觅 ...

你根据什么说:深合诸经佛言?“如果时光倒退几百、几千年,你是什么德?如果想当我的师父也好啊!你先要渡好我?
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发表于 2019-6-8 09:56:29 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
酷爱 发表于 2019-6-7 21:24
知之一字、众妙之门、

文殊师利白佛言、
世尊、
如来若以三千世界四大海水置于掌中、
水性众生无所娆动、
如是神变未为殊胜、

爾時父母貪愛俱極、
最後決定各出一滴濃厚精血、
二滴和合住母胎中、
合為一段、猶如熟乳凝結之時、

文殊师利白佛言、
爾時父母貪愛俱極、

世尊、
最後決定各出一滴濃厚精血、

如来若以三千世界四大海水置于掌中、
二滴和合住母胎中、

水性众生无所娆动、
合為一段、

如是神变未为殊胜
猶如熟乳凝結之時、

文殊师利白佛言、
爾時父母貪愛俱極、
文殊、普贤、
观音、势至、
女娲、九天玄女、
与我共同生了一个女孩、
依无情种子建立、
不依有情一切四生、

世尊、
最後決定各出一滴濃厚精血、
女孩彩色颗粒身、
女娲娘娘补天所用七彩石所化、
在我的腹部存在着、
可以在选择的女人身体中成为人类样子、
目前、
依彩色颗粒身、
幻化为灵感界18岁样子、
微尘众生世界称呼她为淼淼姐、

如来若以三千世界四大海水置于掌中、
二滴和合住母胎中、
还有个人类胎生的女孩、
淼淼、
8岁、
现在也化身灵感界18岁样子、
和依无情女孩淼淼、
和依有情女孩淼淼、
二人建立、
共性、
大势至菩萨念佛圆通章说、
如是有人、
一人为忆、一人专忘、
大德、
么意思、
金刚经云、
于歌利王被肢解身体、心无嗔恨、
忆往昔、亦被肢解身体、
比如、
依无情淼淼俱一切有情种、
依有情淼淼俱一切无情种、
二种和合亦为一人、
也可以是二人、
故禅宗云、
有情无情同圆种智、
略说、

水性众生无所娆动、
合為一段、
淼淼、
六个水、
两个淼淼、
12个水、
一切四生12类轮转生、
依有情淼淼、
建立、
有情六根、
依无情淼淼、
建立、
无情六根、
禅宗云、
山河大地也是法王身、

如是神变未为殊胜、
猶如熟乳凝結之時、
前几个月、
用我腹中的彩色颗粒身、
已经入人类女人胎、
在我家附近、
3公里范围之内、
然我腹中还有彩色颗粒身、
意味着、
还可以分化无量身、
若依彩色颗粒身为一身、
则灵感界身为二身、
已经入胎的为三身、
依一身还可以幻化三身无量、
依二身也可以分身无量、
依三身入胎身也已经幻化为灵感界女孩、
姑且也叫淼淼、
而入胎的胎儿也一样存在生长、

佛法、
依成唯识论说、
自性三身佛土、
乃至、
自性三身、
以及、
四智品差别、
俗话、
不同境界不同应化身、
名如来神变、
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发表于 2019-6-9 08:57:33 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
酷爱 发表于 2019-6-7 21:24
知之一字、众妙之门、

如来神变、
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