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聊聊“自性光明”

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发表于 2019-6-22 23:40:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
这个问题,由来已久,众说纷纭,莫衷一是,
请问,这“光明”是什么“光”?有没胆大一点的,


勇敢滴表达一下自己的见解,好吗?

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 楼主| 发表于 2019-6-22 23:41:48 | 显示全部楼层
比如,学富无车的古镜,平常滔滔不绝,

能具体回答一下这个问题吗?

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 楼主| 发表于 2019-6-22 23:45:03 | 显示全部楼层
像酷爱,冥想这些网友,请到一边喝茶,

最好不要跟帖,你们一跟帖,这贴就水啦,臭啦,
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发表于 2019-6-23 12:44:58 | 显示全部楼层
此自性光明,有二种义

一种智慧觉照义,从破、显、性净有三种,
一、如光明能照破无始无明黑暗,即金刚般若。
二、如皓日当空,光明平等遍照无不显了,是如来尽所有智如所有智,于一切诸法如实平等而了知。
三、如是智慧觉照乃本有觉性,不生不灭。号金刚住持平等性智。无有污染。

二者功德义,如是自性本具一切功德。常乐我净五眼六通佛国净土,如是恒沙功德。此功德如大日,耀一切众生心目,无不赞叹。故报身佛号毗卢遮那大日遍照如来。此功德即光明义。

总而言之如起信论言,所谓自体,有大智慧光明义,遍照法界义,真知识义,自性清静义,常乐我净义,清凉不变义。如是等义皆是自性之光明
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发表于 2019-6-23 14:30:53 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
a167294385 发表于 2019-6-23 12:44
此自性光明,有二种义

一种智慧觉照义,从破、显、性净有三种,

佛性俱生俱灭、
在圣不增、在凡不减、
孤魂亦然、
也俱足佛性、也是佛性用、
此自性光明、有二种义、

然经云、
佛法亦可分声闻心、缘觉心、佛心、
若孤魂也是天魂、地魂、命魂的存在方式
一种智慧觉照义、

一般、
若孤魂依天魂、
也建立、
孤魂中天魂、
孤魂中地魂、
孤魂中命魂、
若孤魂名佛性俱足、
然差别为三、
即孤魂中天魂名声闻心、
即孤魂中地魂名缘觉心、
即孤魂中命魂名一佛心、
余等亦然、
略说、
从破、

若孤魂中天魂名声闻心、
我佛开示悟入、如是知见、
若四双八辈、
发起向初果修行、
若孤魂中天魂、
若身见、戒禁取见、若疑见、
即建立、
依孤魂名身见、
依天魂名戒禁取见、
依孤魂中天魂名疑见、

若孤魂中天魂名身见、
若孤魂中地魂名戒禁取见、
若孤魂中命魂名疑见、
显、

若孤魂中天魂、
若孤魂中地魂、
若孤魂中命魂、
俱名身见、
即、
若天魂中孤魂、
若地魂中孤魂、
若命魂中孤魂、
俱名为戒禁取见、

若孤魂中天魂的孤魂、
若孤魂中地魂的孤魂、
若孤魂中命魂的孤魂、
即俱名为疑见、
乃至余等差别、
略说、
性净有三种、

回首曾经、
再来看声闻心、缘觉心、佛心、
比如、
依孤魂名身见、
依天魂名戒禁取见、
依孤魂中天魂名疑见、
第一种模式、
一、如光明能照破无始无明黑暗、
即金刚般若、

若孤魂中天魂名身见、
若孤魂中地魂名戒禁取见、
若孤魂中命魂名疑见
第二模式、
二、如皓日当空、
光明平等遍照无不显了、
是如来尽所有智如所有智、
于一切诸法如实平等而了知、

若孤魂中天魂、
若孤魂中地魂、
若孤魂中命魂、
俱名身见、
即、
若天魂中孤魂、
若地魂中孤魂、
若命魂中孤魂、
俱名为戒禁取见、

若孤魂中天魂的孤魂、
若孤魂中地魂的孤魂、
若孤魂中命魂的孤魂、
即俱名为疑见、
第三种模式、
三、如是智慧觉照乃本有觉性、
不生不灭、号金刚住持平等性智、
无有污染、


大德、
且问、
若经云、
我佛方便化三乘、
若声闻心、若缘觉心、若佛心、
二者功德义、

何以依之建立三种模式、
何以每一种模式又俱三种模式、
若禅宗云、
前三三、后三三、
大德怎么生、
若孤魂俱遍满无碍、
如是自性本具一切功德、

何以依之不同又现种种义、
故经云、
虚空即色、随入色种、
色即虚空、持所持处所建立故、
常乐我净五眼六通佛国净土、

故、
禅宗云、
过去心、现在心、未来心、
大德点哪一颗心、
若大德所问、
若孤魂名赤裸裸一丝不要挂、
于过去心、现在心、未来心、
若天魂、若地魂、若命魂、
如是恒沙功德、

大德、
依哪一颗心、
依哪一个魂、
此功德如大日、

故圣经新约若望默示录云、
主的七神、
主的双刃剑、
若过去七神、若现在七神、若未来七神、
俱名为主的七神、
耀一切众生心目、

若孤魂俱天魂、地魂、命魂、
若孤魂俱过去心、现在心、未来心一般、
故亦名主的双刃剑、
无不赞叹、

何以故、
赤裸裸一丝不挂、遍满无碍故、
故报身佛号毗卢遮那大日遍照如来、
此功德即光明义、

故天法说、
主不可见、见主必死、
何以故、
大德、
若音声可见主、
即行魔道名恶不善性轮转生、
若口诵心不行可见主、
即行善道名善性轮转生、
若心无挂碍可见、
即行无记性轮转生、
若依善入天道、
若依不善性入地道、
若依无记性入命道、
三魂亦如斯、
若善中善法、
若善中恶不善法、
若善中无记法、
天魂亦俱三重义、
余等亦然、
总而言之如起信论言、
所谓自体、

故经云、
我佛法、初、中、竟、也妙、
名妙法莲华经、
亦名阿含部、
亦名方广华严经、
大德、
何以故、
若阿含、
若华严、
若法华、
若小乘、
若大乘、
若佛乘、
若俱名孤魂、
何以衍生三乘义、
有大智慧光明义、

故我佛正法眼藏、
涅槃妙心、实相无相、微妙法门、
名拈花微笑、
何以故、
若我佛正法眼藏、名拈花微笑、
涅槃妙心、名声闻乘、名阿含、
实相无相、名缘觉乘、名华严、
微妙法门、名佛乘、名法华、
名拈花微笑、俱名拈花微笑、
遍照法界义、

何以故、
若阿含觉一世界、
若缘觉一世界已、复觉一世界、
若佛乘觉所有世界亦无碍初觉、
真知识义、

故经多云、
此非我说、名外道说、
自性清静义、

何以故、
注意、
非不是否定、
而是非的含义、
若大德住色、
且问、住受者谁、
故经云、
此非我说、名外道说、
常乐我净义、

经亦云、
若有佛法处当知从是人从佛而说、
名八识俱生俱灭、
名拈花微笑、
名真默然、
名真神主、
清凉不变义、

故以缘筹问、
非孤魂说、
亦非天魂、地魂、命魂说、
如是等义皆是自性之光、
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发表于 2019-6-23 14:35:31 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2019-6-22 23:45
像酷爱,冥想这些网友,请到一边喝茶,

最好不要跟帖,你们一跟帖,这贴就水啦,臭啦,

昨天都么敢跟帖、
说的也对也准、
若自嘲无碍尔、
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发表于 2019-6-23 20:00:55 | 显示全部楼层
水贴啦~~~
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发表于 2019-6-23 20:02:52 | 显示全部楼层
木有意思,我还是沉着吧
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发表于 2019-6-23 20:39:42 | 显示全部楼层

现在为你直指进入觉性之法有三要:过去之念不留痕迹而明净,未来之念未曾生起而鲜洁,现在之念住于当下心境不修整造作。即此平常的觉了之心,若自已对自己作赤露观照,观之并无所见,惟有明明亮亮觉性现量赤裸裸地显露出来,并非任何实成,惟有空空洞洞,这明亮和空洞不二,闪闪发光。它既不是常,非任何所成,亦非是断,然又光明灿然。其存在非单一存在,而是多种均能觉了和显明。也并非多种所合成,而是不可分割的独具一味。总之,这唯一的自觉性绝非是从他而有,如此方是直指事物的实际情况。——莲花生《直指觉性赤见自觉》
非乘
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发表于 2019-6-23 21:04:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 大吉大利 于 2019-6-23 21:07 编辑

心性本净无明不起。即于真如立大智慧光明义。-宗镜录

“性觉必明,妄为明觉,本觉明妙,觉明为咎”(楞严经)
让公认的大师和经典重返修学者视野
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发表于 2019-6-23 21:12:08 | 显示全部楼层
西方白话应该也有相关探讨,比如,贝克莱的“存在就是被感知”

是信息存在,互动存在,还是物质存在?机关木人角度看哲学问题之存在http://www.chinafoyou.com/forum. ... hlight=%B4%E6%D4%DA
让公认的大师和经典重返修学者视野
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发表于 2019-6-23 23:37:36 | 显示全部楼层
是个焦点问题。楼主点名,说点笑话。
以前练气功时,很幼稚,对“佛光普照”这句话觉得很神秘。气功家中,有几种不同的解释。道教的、密宗的,都有特别讲说。还有文天祥,也说“光明”。究之年久了,对光明的神秘感丧失了。即便看到禅书里说到灵光独耀(百丈语)、光影相照(沩山示仰山语)、入大光明藏(憨山语)这种说光明的话,都丧失了神秘感,觉得那没什么奇特,真正难悟、难明的是:“平常心是道”。
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