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[大德开示] 「上自下然法師」開顯佛之知見,破除過去妄執

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发表于 2019-6-23 06:39:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
~ 自下然法師 宣講 ~
能夠在四句之中明白覺心的作用,互不存,不礙俱存故。不礙俱存的目的是什麼?俱除計有無之見。他只是除妄計有無之見而已。為什麼要除有無之見?因為講有講無是讓你明白覺體。除有無不是從此以後不認有無,現前都是有無。覺體明白現前都是有無之時,有無就不是妄見,也不是妄計。你在覺體之中明白的有無絕對不是妄計,假如要忘記覺體,所有的都成妄計,覺有之時就成有中的妄計,妄想計量,覺無之時就墮無中妄想計量。一定要這樣子不斷地回光,在每個感受現前時要知道「覺得的是誰?」開佛之知見。
什麼叫佛之知見?最初是開示悟入佛之知見,開佛之知見就是用如是聲音貫穿你,如是提攜你,如是真讓你習慣將來在每一個起心動念,每一個現在的當前你都要念念之間去體會「覺得的是誰?」你自己就在為自己開顯。因為你體會的是「覺得的是誰?」那一念也不會離開感覺,但每個感覺中已經知道「覺得的是誰?」你是打破過去無始的妄想執著,那是最初疑情的現前,疑情的提攜。
疑情的現前不是只是讓你起疑,疑情的現前是破你過去的妄執,《楞嚴經》中講就叫脫黏。《楞嚴經》中講,佛持巾結,偏掣於左,偏牽於右,問阿難:「如是解否?」阿難言:「都不是,都不能解。」如何能解?當於結心,當下念念就在大覺心體上觀。不是讓你在有中解否?無中解否?都是在偏牽的,誰讓你偏牽?
所以叫你俱除計有無之見。非無法也。不是沒有法。為什麼沒有法?剛剛講法能成就有,法能成就無,但是不能只是抓著有法、無法兩個在無法之中跟有法之中起成種種妄計,或者彼此之間起成較量。根本不必較量,為什麼不必較量?那是在覺心上才有不必。但要不是在覺心的角度上去參是有是無之時,全成較量,全成互相彼此的抵銷。即使抵銷,就是瞋心,將來就是貪瞋癡所有一切狂心。但有如是心,殺盜婬妄酒都在其間。
為什麼但有如是心,殺盜婬妄都在其間?背覺故有,絕對有。感受之中就是凌滅,感受現前時就是互相凌滅。感受要不能互相凌滅,只懂一種感受還叫感受嗎?彼此侵奪,彼此婬蕩,彼此虛狂,彼此沉迷,殺盜婬妄酒都在其間,都是如此啊!
『節錄 華嚴義海百門0059 上自下然法師 宣講』
阿彌陀佛!



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