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[大德开示] 佛家講的內斂是漸次接引

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发表于 2019-6-24 06:08:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
~ 上自下然法師宣講 ~
所有的一切法中,現出這一切威德還要習慣每一個威德還有他的歸宿。每一個心念出去當下,每一個心念當中都要知道他的歸宿。不管是一個的整體的念頭的感受,念頭的感受還有他的歸趣,要是沒有歸宿的人就如同一般的凡夫的用心,從此以後心力外洩,流浪在外,就不能夠回頭。
之所以能夠回頭的人,不是說永遠守在內處,道家講什麼內斂,佛門之中講內外圓融,根本還不墮在內斂。內斂就是外面的感覺比較微弱,全部都是內心的清明,不必內斂。就好像鏡子在照色時,不必刻意把鏡色的種種的光鮮攝到鏡體中來,束在鏡體之中,把持在鏡體上,那叫內斂。何必內斂呢?要是真正懂得鏡子的人,放出去鏡色的種種的一切光鮮就是你鏡體的根本內心的清明,再說內斂就是多此一舉。多此一舉我們就稱為外道,雖然還叫修行人,都還是外道。
為什麼佛門看一切法中,有很多的言論中,一聽,看他的文字,字裡行間,一切言辭裡面就知道原來你根本還體會不到心中的圓滿相,還有收來收去,還有相中的造作。放當然就是凡夫了,就像鏡子放出去都是鏡色,你永遠在外面外洩,打散在鏡色上面。打散在鏡色上面就會背離覺體,背離鏡體就會闇昧鏡體。只要背離鏡體,闇昧鏡體,每一個鏡色之中就會起成種種的魔力,種種的幻覺。
修行的人講的內斂,一切感覺鏡色的感覺要淡泊,然後回到心中清淨來。雖然講的是站在清淨看這種感覺,但他守住清淨的力量還多。守住清淨的力量還多,這不要講到佛門中講的,講到心中的原來的原貌,講到心理學就知道那你還有很多、還有幾分的力量是受制於色,不然還要斂什麼斂?還內什麼斂?
當然佛家裡面先告訴你內斂,都是漸次接引的。佛門叫大教,可以圓攝一切外道的一切法,因為他都是一步步接引。先告訴你內斂,你過去都流浪在外,先告訴你體會體會一下心中根本的清明,原來你的覺心非種種法哦,就好像鏡子非種種色哦,他才能照色,讓你體會一下你覺心中的清明。當能夠體會覺心清明時,他就要告訴你你這個清明要能照一切色哦,假如還有清明可住還不是鏡子哦,還不叫覺心哦,那叫回入娑婆,倒駕慈航。等你能夠擔當回入娑婆,倒駕慈航,就是站在鏡體上你捨去鏡體再入色。這有點像類似古德講的最後那一句「見山是山,見水是水。」擔當一切世間相,那叫事事圓融。他為什麼敢擔當一切世間相?你最後那個擔當,我就肯定你已然知道鏡體了,你已然知道覺體了。在覺在用你根本不失了,不必再去分別,不必再說什麼內斂,這個人才叫做真正找到鏡體,才叫做大明處。
阿彌陀佛!

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