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既然是虚妄,何不直用直行,想要改变什么?

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信心不足?
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 楼主| 发表于 2019-7-10 22:48:21 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
有何道理可说
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 楼主| 发表于 2019-7-10 22:48:22 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
有何道理可说
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 楼主| 发表于 2019-7-10 22:51:54 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
还有疑,则疑
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 楼主| 发表于 2019-7-10 22:58:12 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
自己的事何须问人?交叉感染
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 楼主| 发表于 2019-7-10 23:24:19 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
动则起生死之本,静则醉昏沉之乡。 动静双泯,即落空亡, 动静双数,瞒顸佛性。 必须对尘对境,如枯木寒灰, 临时应用,不失其宜, 镜照诸像,不乱光辉。 钟中无鼓响,鼓中无钟声, 钟鼓不相交,句句无前后。 正如壮士展臂,不藉他力。 狮子游行,岂求伴侣?九霄绝翳,何在穿通? 一段光明,未曾昏昧,若到这里,体寂寂,常的的, 日赫焰,无边表,圆觉空中不动摇,吞烁乾坤炯然照。
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 楼主| 发表于 2019-7-10 23:33:15 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
信心不足,统称业障
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 楼主| 发表于 2019-7-10 23:37:46 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
瞒瞒顸顸 mán mán hān hān 1.糊糊涂涂。瞒,通"颟"。汉语辞海
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发表于 2019-7-10 23:42:46 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
迷路小书童 发表于 2019-7-10 22:58
自己的事何须问人?交叉感染

信心不足、
佛法云、
信为功德母、
一般会直观以为信心不足、
其实、
信位、住位、行位、回向位、
四加行、十地真菩萨、
等觉、妙觉、
言信、
是否俱信、
若不俱信、
也言直用、直行、
岂非谬论、
又心、
意识心、欲界心、色界心、无色界心、
异尘刹土心、周遍法界心、
大德、
这些与禅宗说的心还不一码子事、
故言心、
言信皆葛藤矣、
何以故、
信心、
所谓首楞严王俱足万行、
信者名首楞严王、
心者名俱足万行、
何以信名首楞严王、
大德、
此信非自信、非他信、亦非自他信、
亦非众生信、
何以故、
言名色信、
言心信、
心所有法信、
心不相应法信、
无为法信、
大德、
依何为信、不依何为信、
故我佛法无说无示为信、
依信者名心种种、
若金刚经云、
佛俱足五眼、五眼不可得故、
大德、
若我佛法无说无示、
然现五眼众生、
于五眼众生无碍无别故、
说名为信、
于若干种心、我佛如来悉知悉见、
说名为心、
何以故、
过去心、现在心、未来心不可得故、
大德、
言不可得莫言尽皆于空、堕落两乘知见、
何以故、
信心不足故、
言三心不得、
名首楞严王俱足万行、
禅宗云、
一相三昧、一行三昧、
相行一如故、
名信心不足、
莫落于身见种种、
也言直用直行、

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 楼主| 发表于 2019-7-10 23:57:10 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
“佛道闲旷,无有程途。无门,解脱之门;无意,道人之意。不在三际,故不可升沉。建立乖真,非属造化。动则起生死之本,静则醉昏沉之乡。动静双泯,即落空亡;动静双收,瞒顸佛性。必须对尘对境,如枯木寒灰,临时应用,不失其宜。镜照诸像,不乱光辉;鸟飞空中,不杂空色。所以十方无影像,三界绝行踪。不堕往来机,不住中间意。钟中无鼓响,鼓中无钟声。钟鼓不相交,句句无前后。如壮士展臂,不藉他力。师子游行,岂求伴侣?九霄绝翳,何在穿通?一段光明,未曾昏昧。若到这里,体寂寂,常的的,日赫焰,无边表。圆觉空中不动摇,吞烁乾坤迥然照。 “夫佛出世者,元(原)无出入,名相无体,道本如如。法尔天真,不同修证,只要虚闲,不昧作用,不涉尘泥。个中纤毫道不尽,即为魔王眷属。句前句后,是学人难处。所以一句当天,八万门永绝生死,直饶得似秋潭月影,静夜钟声,随扣击以无亏,触波澜而不散,犹是生死岸头事。道人行处,如火销冰,终不却成冰。箭既离弦,无返回势。所以牢笼不肯住,呼唤不回头,古圣不安排,至今无处所。若到这里,步步登玄,不属邪正,识不能识,智不能知。动便失宗,觉即迷旨。二乘胆颤,十地魂惊。语路处绝,心行处灭。直得释迦掩室于摩竭,净名杜口于毗耶,须菩提唱无说而显道,释梵绝听而雨花。若与么(如此)见前,更疑何事没栖泊处?离去来今,限约不得,心思路绝,不因庄严,本来真净。动用语笑,随处明了,更无欠少。    “今时人不悟个中道理,妄自涉事涉尘,处处染著,头头系绊。纵悟,则尘境纷纭,名相不实,便拟凝心敛念,摄事归空,闭目藏睛,终有念起,旋旋破除,细想才生,即便遏捺。如此见解,即是落空亡底外道,魂不散底死人,冥冥漠漠,无觉无知,塞耳偷铃,徒自欺诳。这里分别则不然,也不是隈(同“偎”)门傍户,句句现前,不得商量,不涉文墨,本绝尘境,本无位次,权名个出家儿,毕竟无踪迹。真如凡圣,地狱人天,只是疗狂子之方。虚空尚无改变,大道岂有升沈?悟则纵横不离本际,若到这里,凡圣也无立处。若向句中作意,则没溺杀人。若向外驰求,又落魔界。如如向上,没可安排,恰似焰炉不藏蚊蚋。此理本来平坦,何用铲除?动静扬眉,是真解脱道。不强为意度,建立乖真。若到这里,纤毫不受,指意则差。便是千圣出头来,也安一字不得。久立,珍重!”
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发表于 2019-7-11 00:02:53 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
酷爱 发表于 2019-7-10 23:42
信心不足、
佛法云、
信为功德母、

信心不足、
佛法云、
信为功德母、
一般会直观以为信心不足、
动则起生死之本、

其实、
信位、住位、行位、回向位、
四加行、十地真菩萨、
等觉、妙觉、
静则醉昏沉之乡、

言信、
是否俱信、
若不俱信、
也言直用、直行、
岂非谬论、
动静双泯、即落空亡、

又心、
意识心、欲界心、色界心、无色界心、
异尘刹土心、周遍法界心、
动静双数、瞒顸佛性、

大德、
这些与禅宗说的心还不一码子事、
必须对尘对境、

故言心、
言信皆葛藤矣、
如枯木寒灰、

何以故、
信心、
所谓首楞严王俱足万行、
临时应用、

信者名首楞严王、
不失其宜、

心者名俱足万行、
镜照诸像、

何以信名首楞严王、
不乱光辉、

大德、
此信非自信、非他信、亦非自他信、
亦非众生信、
钟中无鼓响、

何以故、
言名色信、
言心信、
心所有法信、
心不相应法信、
无为法信、
鼓中无钟声、

大德、
依何为信、不依何为信、
故我佛法无说无示为信、
钟鼓不相交、

依信者名心种种、
若金刚经云、
佛俱足五眼、五眼不可得故、
句句无前后、

大德、
若我佛法无说无示、
然现五眼众生、
于五眼众生无碍无别故、
正如壮士展臂、

说名为信、
于若干种心、我佛如来悉知悉见、
不藉他力、

说名为心、
何以故、
过去心、现在心、未来心不可得故、
狮子游行、

大德、
言不可得莫言尽皆于空、堕落两乘知见、
岂求伴侣、

何以故、
信心不足故、
九霄绝翳、

言三心不得、
何在穿通、

名首楞严王俱足万行、
一段光明、

禅宗云、
未曾昏昧、

一相三昧、
若到这里、

一行三昧、
体寂寂、

相行一如故、
常的的、

名信心不足、
日赫焰、

莫落于身见种种、
无边表、

也言直用直行、
圆觉空中不动摇、
吞烁乾坤炯然照、
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 楼主| 发表于 2019-7-12 00:49:49 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
既然根本无明是虚妄忽有,没道理可讲,那么顿悟也是忽然明白,同样没道理可讲。不可传,不可教,没法把握,没法操作。
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