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别人的身体意识是你的心幻化出来的吗?

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
别处看来的问题,感觉有趣,就发上来了
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
占上二楼,不让骂街的坐沙发
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最佳新人活跃会员论坛元老

回别处看来,别人的身体意识是你的心幻化出来的吗?且置,汝这一问是汝心幻化来的,只此一问之前是个什么?
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诸法因缘生
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每一个人的成长过程都是同一个原理。
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我们都是与环境一起成长的。。。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
妄心能变他人浮根身,不能变他人净色根和心识。真心一切能变。前说为世俗唯识,后说为胜义唯识


**************
宗镜录(自共变问题,大乘止观法门中也有涉及):

问。本识变似根身器世间等。为是自变。为是共变。
答。此有四句。一。共中共变。二。共中不共变。三。不共中不共变。四。不共中共变。识论云。所言共变者。谓异熟识。由共相种成熟力故。变似色等器世间相。即外大种及所造色。虽诸有情所变各别。而相相似。处所无异。如众灯明。各遍似一。释云述记。此义意言。由自种子为因缘故。本识变为器世间相。唯外非情。此即能造及所造色在外处。故言外大种。非心外法。且诸种子总有二种。一是共相。二不共相。何为共相。多人所感故。虽知人人所变各别。名为唯识。然有相似共受用义。说名共相。实非自变他能用之。若能用者。此即名缘心外法故。然我此物为增上缘。令多人可共受用。名共相。如山河等。不共相者。若唯识理。唯自心变。名不共相。一切皆是他变。是他物。自不能用。亦名不共相。然今且约自身能用。他不得用。名为不共。如奴婢等。又释云述记。共中有二。一。共中共。如山河等。非唯一趣用。他趣不能用。又唯识义镜云。共中共者。多识同变。名之为共。变已同用。重名为共。又唯识钞云。谓多趣有情。识所变色。同在一处。互相涉入。其相相似。同共受用。名共中共。初之共字。约所缘缘。后之共字。约增上缘。即无主山河等是。若有主者。即共中不共所摄。述记二。共中不共。如己田宅及鬼等所见猛火等物。人见为水。余趣余人不能用故。不共相中。亦有二种。一。不共中不共。如眼等根。唯自识依用。非他依用故。二。不共中共。如自浮根尘。他亦受用故。此言共相种者。即共中共。如众灯明各遍似一者。此释共果同在一处。不相障碍。谓外器相。如众灯明。共在一室。各各遍室。一一自别。而相相似。处所无异。此如何知各各遍耶。一灯去时。其光尚遍。若共为一。是则应将一灯去已。余明不遍。又相涉入。不相隔碍。故见似一。置多灯已。人影多故。又云。一。不共中不共变。如眼等五根。唯自第八。于中有末心第一念。托父母遗体时变。名不共。唯自第八变故。又唯自受用。复名不共。如眼识。唯依眼根发眼识。乃至身识依身根等。二。不共中共变。即内浮尘根。初唯自第八变。名不共。变生以后。他人亦有受用义。复名为共。问。若许受用他人浮尘者。何名唯识。心外取法。答。受用他人浮尘时。自识先变一重相分在他人身上。若受用时。还受用自相分。心外无法。得成唯识。问。若言受用自相分。因何杀他人得地狱罪。以杀自相分故。答。自相分与他相分。同在他身处。杀自相分。亦能令他五根相分断灭。故得罪也。三。共中共变。如山河大地。众人共业力变。又共得受用。问。多人共变名共者。如有一树。二十人共变。有二十重相分。忽被一人斫却此树。自相分无。可名唯识。余十九人相分亦无。应非唯识。以自不斫故。答。一人所斫相分是所随。余十九人相分是能随。能随相分必依所随有。故所随既无。能随亦灭。由此义边。亦名唯识。故瑜伽论云。相似业生。随顺业转。即众人共业变时。得名相似业。其多人相分被一人受用。即名随顺业转。又共变共受用故。四。共中不共变者。如田宅妻子。多人第八共变。得名为共。若受用时。唯自前六受用。不通他人。即名不共。又如一水应四心。随业各异见。

问。诸识各变自根。还变他根否。
答。唯变似他根依处。他根于己都无用故。论辨中边论颂云。识生变似义。有情我及了。此境实非有。境无故识无。释云述记。八识生变似义者。即是五尘。义之言境。以依他法似实有故。变似有情者。即是五根众生数法。情即是根。名萨埵故。变似我者。是末那缘变。及了者。六识缘了。即第八缘根尘二色。第七缘我。六识缘六尘所了法义。论唯识论云。有义。唯能变似依处。他根于己非所用故。似自他身五根现者。说自他识各自变义者。述记此唯变他根依处。他根于己都无用故。若无用亦变。何不变七识。无缘虑用而得缘故。若尔。说自他根现。文如何通。所说自他阿赖耶识。各自变为根。非自变他根。一则无用。不变他根。二由不定说言自身本识变他根故。不可为证。
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发表于 7 天前 | 显示全部楼层
本帖最后由 秀才遇见兵 于 2019-7-11 13:51 编辑

他心通是变似他人心中的法尘,变的是尘不是识。如果识能变出识,等于是凭空变出一个众生(有情的本质是心识,所以又叫含识),那就乱套了,《不增不减经》说见众生界有增有减是大邪见
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幻化是意淫,不犯罪。幻化出格,有了行动,即“色身香味”触法。即犯罪。
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
顺着雨爬上天 发表于 2019-7-11 10:18
回别处看来,别人的身体意识是你的心幻化出来的吗?且置,汝这一问是汝心幻化来的,只此一问之前是个什么?

之前是梦幻泡影
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
郑金文 发表于 2019-7-11 12:56
我们都是与环境一起成长的。。。

所答非所问
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
秀才遇见兵 发表于 2019-7-11 13:22
妄心能变他人浮根身,不能变他人净色根和心识。真心一切能变。前说为世俗唯识,后说为胜义唯识

唯识我不太懂,不过从我这里看你的回复,感觉不对,你的妄心如何变成他人的色身?人家自己没妄心?
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