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对僧人敬意应自然的发生,以经典增其信心

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发表于 2019-8-8 16:17:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 道缘 于 2019-8-12 06:34 编辑

“出家之人,卑下活命,剃发持钵,家家乞食,如被禁咒。所以然者,为求胜义故;为度老病死忧悲恼苦,究竟苦边故。”----经典语

当我每次读到这段话的时候,心中就生起了无限的敬意。对这些僧宝发起无上的信心。

多年前,经常开车看到路途中三步一拜的出家人,心中就会涌出感动。有一次,看到一个浑身邋遢的出家人,背着很大的包裹,正在礼拜,脸上明显有着长期未洗脸的痕迹。正好方便停车,我下车后,对其礼拜,跟其交流很久,知道他是从广东,拜到五台山,又从五台山拜向九华山,已经历经三年。我深深为之叹服,并做了少量方便供养,以做其路途食物供资。(在藏区这种三步一拜是平常事,没有人用各种眼光和鄙视。但是在内地,面对路途的各种鄙视的眼光,需要非常大的勇气,放下自我,去坦然的做着礼拜,这是让人敬佩的地方。)

所以,出家人不需要要求别人如何恭敬他,如果以身作则,自然会让人感动而发自内心敬意。


(下图取自网络):

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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:18:23 | 显示全部楼层
经典中对于沙门和非沙门的辨别!(网络转帖:)

诸比丘!予对持大衣者,不谓唯持大衣为沙门

诸比丘,若持大衣者,有贪欲者而不舍贪欲,有嗔恚者而不舍嗔恚,有忿怒者而不舍忿怒,以怀恨者而不舍恨,盖覆者不舍盖覆,恼害者而不舍恼害心,嫉者而不舍嫉,悭者而不舍悭,诳者而不舍诳,诈瞒者而不舍诈瞒,恶欲者而不舍恶欲,邪见者而不舍邪见。以未舍受恶趣因,不顺沙门之正道。是故,予对持大衣者,不谓唯持大衣者为沙门也。  

诸比丘!云何顺沙门之正道,曰:有贪欲者舍贪欲,有嗔恚心者舍嗔恚,有忿怒者舍忿怒,有怀恨者舍怀恨,有覆者舍覆,有恼害者舍恼害,有嫉者舍嫉,有悭者舍悭,有诳者舍诳,有诈瞒者舍诈瞒,有恶欲者舍恶欲,有邪见者舍邪见。以舍受趣恶生、恶趣之因,谓顺沙门道。

彼以自随观净化一切此等恶不善法,以自随观令解脱,生欢喜,有欢喜者,生喜悦,有喜悦者,身为轻安,身有轻安者为受乐,有乐者心为得定。彼以慈俱之心,偏满一方而住,如是二方、如是三方、如是四方上、下,傍一切处,广大全世界,与广博、无量、无恚、无害慈俱之心,偏满而往。与悲俱之心……乃至……偏满而住。与喜俱之……乃至……偏满而住。与舍俱之心以偏满一方而住,如是二方、如是三方、如是四方、上、下、傍一切处,广大全世界与广博、无量、无恚、无害舍俱之心偏满而住。彼至如来所教之法、律,如是修习慈、悲、喜、舍,内得寂静。以内得寂静,予谓顺沙门之正道。

彼灭尽漏,于现法中自知、自证、到达无漏、心解脱、慧解脱,而在由漏之灭尽是沙门也。
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 楼主| 发表于 2019-8-8 16:25:44 | 显示全部楼层
所以,不管你怎么说,只看你怎么做!
新闻联播上,发布会发言人经常引用的一句话:听其言,观其行。
如此知其大慨。
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发表于 2019-8-8 17:30:05 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
呜呼悲哉!累劫这样的苦求苦行苦拜山朝庙才能机缘成熟找到了正法!
凡夫毒壳重的也不行动更是冷漠嘲笑累劫轮回无期!
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发表于 2019-8-8 19:00:18 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
你着相了  都是妄想
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发表于 2019-8-8 19:02:20 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛
一切诸法性皆如是,唯是自心分别境界,凡夫迷惑不能解了,无有能见亦无所见,无有能说亦无所说,见佛闻法皆是分别,如向所见不能见佛,不起分别是则能见。
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 楼主| 发表于 2019-8-12 06:36:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 道缘 于 2019-8-12 06:53 编辑
道缘 发表于 2019-8-8 16:18
经典中对于沙门和非沙门的辨别!(网络转帖:)

诸比丘!予对持大衣者,不谓唯持大衣为沙门

对于真实之沙门和非沙门,应该遵从经典,则从中了知明澈。人人心中自有一本账。如此自然杜绝末法时代盲信之流弊。
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