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初关伏断的问题

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发表于 2019-8-14 04:39:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
伏惑见性也是相当不易,无论大小乘的位次,都是从伏惑开始,小乘从五停心、总别念处伏见思开始立位,楞严五十五位也是从干慧地圆伏三惑开始的:
是善男子。欲爱干枯。根境不偶(楞严文句:卽是名字位中。初发三渐次行。功夫湻熟。登五品观。圆伏五住烦恼也)。现前残质。不复续生。执心虚明(了知一切皆如来藏。故我法二执之心。虚通明朗。不复窒暗也。纯是智慧。慧性明圆。莹十方界。干有其慧。名干慧地欲习初干(伏惑不起也未与如来法流水接(无明未断。不接中谛法流。见思未断。不接真谛法流也

智者大师示居观行位,开创一代教理。永明寿大师也认为禅宗最初的开悟在观行位,便可成佛作祖:
先以闻解信入。后以无思契同。若入门。便登祖位
一念成佛。已入
如今但先令圆无疑,自居观行之位
问。于宗镜中。最初入。有何位次。答。若圆信人。初有五品位。台教据法华经分别功德品。依圆教立五品位。第一品。初发一念信解心。第二品。加读诵。第三品。加说法。第四品。兼行六度。第五品。正行六度

************************

而道圆禅师认为禅宗的开悟(初关)为断惑见道位。禅师直接跳过了伏惑位,其理由是:
根据经典,见道以上才真实见性,见道以下,皆相似见性,也就是光影似境。所以冈波巴大师说的应该属于确立正见的范畴。相似见性,谈不上真实见性。 民国时期所谓很多见性,多在相似见性停滞,乃至保任,从各种论文中也知一二,然被人视为圭旨,发行流布。这些多属皮毛,行者自肯唯增我慢

其实错认光影,正是执心未伏的表现,尚未脱离邪见、外道见的范围,根本不能算作佛法的开悟。此时的工夫或许已经达到了开悟的要求,机缘熟者,执心不起,便能于此境中窥见本来,未熟者执心正自炽然,则误以境界为实相,生大我慢,堕入外道邪见,两者实毫厘有差,天地悬隔,有时难免会被混为一谈,道圆禅师应该就属于这种情况

如今禅师自肯断惑见道,想是境界比原来进了一层,回首往昔,深感于“伏惑”之不究竟,于是力挺断惑方为开悟

****************

http://www.chinafoyou.com/thread-48637-1-1.html
噶玛噶举中国论坛
——噶举祖师冈波巴《宝鬘集》
初学佛的人,应该在闻思上努力。在觉受生起了以后,就应当在定慧专修上努力。在没有获得坚固的定慧证悟时,要在寂静的处所勤修努力。
什么叫觉受生起?就是你通过闻思和积资忏障之后初步明心见性,懂得空性真义,再在这个基础上去打坐,得到了一些空性的体悟。这个已经比较高了。一般来说,还是先多闻思

这里的明心见性是指由闻思而通达教理,不同于通常的含义。有了这个基础,然后通过打坐,有了一定的工夫觉受,便容易伏惑开悟,亲身体验到空性。他这个程序相当于天台从名字即佛到观行即佛的渐次

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 楼主| 发表于 2019-8-14 04:45:09 | 显示全部楼层
http://www.chinafoyou.com/thread-186908-1-1.html
伏惑开悟的境界,可参考此帖。台宗说伏惑者可看懂三藏十二部,与禅宗说开悟者可看懂语录,意思一样,因为那时还没流行语录
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发表于 2019-8-14 08:50:25 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
很不错,老秀才辛苦啦,找了这么些法理依据,可惜,在禅宗,知识类的东西不太吃香,一门心思在参悟,一条道能走通的化何必绕道?比如六祖就推荐金刚经,其实,一部经书如果能参透,已经足够,但也不是说其他书不用读了,借鉴参考一下也是可以的。
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发表于 2019-8-14 08:54:25 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
唯增我慢的,绝对是误了。
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发表于 2019-8-14 08:55:31 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
正法是除我执我慢的,一开始就是这味。
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发表于 2019-8-14 08:55:47 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
佛法有那么多经论,读来读去都是一义,大同小异而已。只是学者各自的缘分,根器,看看那部经论,比较适合自己,容易读懂,读透。
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发表于 2019-8-14 08:58:31 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
所悟超过证者。你悟的理相超过已经证了的四相,接下来,以理除事,怎么反而增长我慢呢?
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发表于 2019-8-14 09:01:48 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
实相本来无一物,那心里的自我执,六识分别的执外相实有,这些心都背离实相,用无相心光把他们全部化解。是修行。
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发表于 2019-8-14 09:04:42 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2019-8-14 08:55
佛法有那么多经论,读来读去都是一义,大同小异而已。只是学者各自的缘分,根器,看看那部经论,比较适合自 ...

先一门深入,再融会贵通,
如果自己境界到了,
很容易互相对应上,
否则盲人摸象,不知所云,
变成扯葛藤,捣浆糊。
哈哈。
佛法就是屎橛子,搅屎棍。剑客凝神于一处   洞察四面和八方
weibo.com/7069762206/profile?rightmod=1&wvr=6&mod=personinfo&is_all=1
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发表于 2019-8-14 09:04:44 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
修四念处就是从一切处化解,让智慧成为自己的心相续,曰用应缘。
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发表于 2019-8-14 09:08:43 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
不识本心,都是谈着玩的。。。法式微妙。
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发表于 2019-8-14 09:09:56 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
禅宗干的多,说的少。
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