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本帖最后由 中道作画 于 2019-10-19 17:22 编辑

高僧和凡夫有什么不同呢。其实也没有多大的不同,只有一点不同。高僧也是个人,和大众差不多,也是五官,四肢,一个身体。身材也不见得比别人高一些,气力也不见得会比别人大一点——民生之事百千万,若在社会中办事,也不一定就会更加能干一些。不同之处是,高僧在佛教方面,悟性好一点,明白一点,修持,修证有一些。如此而已。

如同世人崇拜成功的老板。按佛教来说,大概是他比较有福德、福报,所以有一些有能力的人,各种人才,和一些普罗大众,愿意听他的,跟他一起干事业,或赚钱。在现实的表现上,成功的老板和众人不同之处,大概就是他会当老板,比较有钱吧。其他方面,也不见得就比别人强一些吧。例如,若是要比赛跑的话,也不一定比他人跑得快;若走在大街上,和泼妇发生了矛盾,要吵架的话,也不一定吵得过人家。当然,人家既然是老板,估计有一定的自知和知人之明。不会这么傻吧。

其实,若是一个大老板,若不是只为了赚钱而当老板的话——身边的人,若都不愿意听自己的话,甚至还有敌视,这大概先要看看自己有没有过失,或不宜之处吧。若没有——总是这样,这个老板不当也罢。何必出力,费神不讨好呢。何必于名利场中搞不良的竞争呢。

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 楼主| 发表于 2019-10-19 17:07:29 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 中道作画 于 2019-10-19 17:52 编辑

民以食为天。袁隆平先生的科研成果使中国大米增产,贡献卓著。如果不是袁先生,中国在大米种植生产上大概要投入更多的人力、物力,粮食价格可能每斤也要贵个一元,八角。袁先生为国家解决了很大的粮食问题,为人民百姓省了一笔钱。利国利民。却品性淡薄名利,对金钱也有恰到好处的观点。袁先生的成功,和贡献,和人生态度,大概都不是每个人所能达到的。英为有志,雄为有力,豪为大方,杰为出众。袁先生应该不愧堪为时代之英雄豪杰了吧。
这么说对不对呢。   


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 楼主| 发表于 2019-10-20 10:15:04 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 中道作画 于 2019-10-20 13:19 编辑

大概,会有些人,在某一个集体之中和人共事久了,也可能与人产生某些,或各种的朋友关系。这种关系可能或多或少会强调彼此之间,个人情感意向的存在。 这种情感是指什么呢,大概即是未离我相,可能有相同和互动的喜怒哀乐。在这一个关系上,有点不分彼此,如同一人。但彼此之间必竟是两个人,若其中一个人犯了规距,作为领导人的对方就应该按规矩办,这样才能服众——无规距不成方圆——才能够保障集体团队精神,组织关系,和凝聚力,保持众人正常的作业能力。这在理上,虽然说得过去,但由于彼此之间的一些个人的交谊,朋友一场,甚至同甘共苦多年,都是出门在外,难得有个朋友互相照应,所以,可能有的人会在彼此之间的情感上有点过不去。不能理解,难受。而作为领导的人的对方,也可能不愿意,或不好意思,按规则来办——甚至由于这关系的存在,或彼此之间太过熟悉,也不一定办得了人家。所以,这种彼此之间个人关系的存在,就容易对集体的规则产生破坏,甚至搞得形同虚设。所以,这种关系,可能会乱规则。 国家党政在这一块就现得很高明。早在革命之时,即使一个团,也会有一个团长,和一个政委。团长大概主要是管作战军务的,政委大概主要管部队纪律的。谁犯了纪律,甚,即使团长有时候不好意思说,或不愿意说,或处分,政委可与其没有那么多直接的作战任务,或个人关系。所以,这事让政委出面就没那么多的麻烦,或关系。他人大概在情理上,也比较容易接受吧。
是不是这么样呢。对不对呢。


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 楼主| 发表于 2019-10-20 16:02:45 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 中道作画 于 2019-10-20 16:11 编辑

    一个领导者,或一个老板,的确是不应该按照个人的喜怒哀乐爱恶欲这七情,来处理工作上的人事问题。

   人们,在为人处世之中,应当有理智,明智,讲道理,分好坏,知对错,明善恶,别是非,知真识妄,这样也容易心身健康,为正面的人事之道。若只是跟着七情六欲走,这样不行。
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发表于 2019-10-21 03:11:14 | 显示全部楼层
中道作画 发表于 2019-10-19 17:07
民以食为天。袁隆平先生的科研成果使中国大米增产,贡献卓著。如果不是袁先生,中国在大米种植生产上大概要 ...

你何不干脆说:“袁隆平不仅养活了中国人,也养活了全世界”呢?
什么年头了,还信那些大跃进年代的神话故事!
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 楼主| 发表于 2019-10-21 04:52:10 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
中道作画 发表于 2019-10-20 16:02
一个领导者,或一个老板,的确是不应该按照个人的喜怒哀乐爱恶欲这七情,来处理工作上的人事问题。

...

该怎样,怎样,不该怎样,不怎样。
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 楼主| 发表于 2019-10-21 20:34:56 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
中道作画 发表于 2019-10-21 04:52
该怎样,怎样,不该怎样,不怎样。

修行,说简单也简单。只要没有妄心,不打妄想就是。
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 楼主| 发表于 2019-10-22 06:27:14 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 中道作画 于 2019-10-24 07:23 编辑

《楞严经》中说,情多想少,为堕;情少想多,为升;情想均等,即能够为人(所以,人与人交往之中,可能有时候,变得无理不行,无情不通。其实,有时候有理有情,人家也不一定要理你。佛教讲缘分。有缘即遇,缘尽即分。)大概是这样。那这里的情是什么呢。即是私欲心,这个无明。大概即欲染,自私心太重了,即堕。想呢,大概是指理性,指一个人应讲道理,有品格道德,别善恶。大概这样吧。

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 楼主| 发表于 2019-10-22 15:31:33 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
中道作画 发表于 2019-10-22 06:27
《楞严经》中说,情多想少,为堕;情少想多,为升;情想均等为人(所以,人与人交往之中,可能有时候,变得 ...

这个私欲,即名为有漏——欲染,即名为遮障,自私心,即名为虚假之妄心。这些若在人道的法规,和范围之中,可能不离人道之果报,若私欲大,或重于感报于人道之标准,规范,为三恶道之果报,大概却可能产生三恶道之果报。
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 楼主| 发表于 2019-10-24 17:56:58 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
纯想,即心性善良,品格道德达到了一定的标准。纯情,即业重情迷,只为自己虚妄的私欲。
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 楼主| 发表于 2019-10-24 18:07:17 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
纯想,即心性善良,品格道德达到了一定的标准。纯情,即业重情迷,只为自己虚妄的私欲,私欲深重,不明,不管,不知善恶,是非,对错。
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 楼主| 发表于 2019-10-24 18:07:28 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
纯想,即心性善良,品格道德达到了一定的标准。纯情,即业重情迷,只为自己虚妄的私欲,私欲深重,不明,不管,不知善恶,是非,对错。
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