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念佛必定往生(往生感应实例汇编)一

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莲花同修

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最佳新人活跃会员实修佛友原创达人

发表于 2019-10-20 06:26:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
念佛必定往生(往生感应实例汇编)一



(净土圣贤录第四编下卷第二九0页)

第-章从密宗入净土  

      学大明咒 时轮金刚  病笃前刻 念佛生西  

戴母钮有恒居土,原名浩,字养吾,浙江吴兴人,是考试院长戴季陶居士的夫人。她夙植慧根,七岁时就发心学佛,每次看见明星出现,就坐在庭院的大树下,诵念心经、大悲咒和阿弥陀佛的圣号。这样经过了数年,有一天,她忽然感现头顶发光。 十七岁时,她想出家为尼,母亲不允许而且苦劝她回家。起初,她曾就读庞氏浔溪女学,跟教师秋瑾,交往甚密,秋瑾入狱以后,她潜返家乡,改名有恒,毕业于吴兴女学堂手工专修科。清宣统三年,与戴季陶先生结婚后,加入同盟会,国父孙中山先生非常器重他们。民国十八年,她发愿吃长素。民国二十年,接受班禅大师「观音菩萨六字大明咒」的灌顶午不食。民国二十二年,又接受「药师如来时轮金刚灌顶法」,投花授记,锡法名「莲花金刚」。民国二十五年,在隆昌律寺受五戒和菩萨戒。民国二十六扩,搞日战争爆发,她居住上海,每天拜佛一千拜,把功德向众生,希望他们都获得安乐。她又发愿拜大经,一字一拜,一共拜了八十卷华严经、七卷法华经、阿弥陀经、心经、金刚经、药师经、地藏经、皇宝忏竺各一部。她写了一部心经的注解,四千多字。其中谈到:「有强盗抡不走,自己带得去的,是福德智慧和念佛菩萨圣号的功德。念佛的人须知到彼岸去。什么东西都带不去,只有佛菩萨的圣号。人人能明白这个道理,念佛可以证得无余涅槃,因为阿弥陀佛四十八愿中,每一愿都善巧方便地成就众生。」又说;「我的色身早已不在心王上,我的心已逃出三界了!」 民国三十一年四月,她到四川,落发并穿上僧衣,经过十二处敌哨,因为她熟谙日语,所以为他们讲解十善业的道理,劝他们不要滥杀无辜或放火浇城等。 民国三十一年五月,她到了重庆,住在上清寺的陶园,修持更加精进。九月二十五日,她忽然因为脑溢血逝世,享年五十七岁。她在病危前刻,自己书写了一首联偈:「十念圆成佛果现,三心顿了妙莲开。」她将这首联偈贴在墙壁后,就不能说话了。(周编西方公据第七十六页)评语:她小时候念佛数年,即感现头顶发光,如果她继续念佛,其成就决不只有这样。后来。她忽然舍净土而学密,或精修了数上,竟然因为脑溢血逝世。幸她困居上海解释心经时,知道带佛号可以往生彼岸,所以在病危前刻,知道持咒不能得力,而舍咒念佛,才十念念佛,就能感现净土和佛果,如操胜算。这个例子可供舍净学密的人做为殷鉴。


当然第三门亦是随阿弥陀佛的愿力令众生毕竟往生彼国。我们的思维意识是随顺阿弥陀佛的愿力来思维,而不是随着自己的看法去思维。随顺阿弥陀佛的愿力去思维去观察,随顺阿弥陀佛的意愿去观察自己的意愿,令自己的意愿伴随着阿弥陀佛的意愿成就一如的意愿,这是以佛愿为己愿。这样地来观察阿弥陀佛给予十方众生这个大圆满的心智与不可思议的愿力。它都是带我们借着佛的功德、佛的愿望、佛的国土来使我们凡夫的身口意的业回归到阿弥陀佛功德藏中来。在这个回归随顺之中呢,让我们觉知我们本来清净、本来圆满、本来无碍的心——本心、觉悟心。这里就会产生第四门——智慧观察。

摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》

慈法法师讲授

南无阿弥陀佛
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