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俗语道真谛和俗谛

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还是举例说说比较好。面前一张桌子,如果用世俗眼光来观察,呈现的就是俗谛。如果用大智慧眼光来观察,就是真谛。真谛和俗谛,其实,都在表述一个东西,只因看问题深浅不同,才分为真谛,俗谛。
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发表于 2019-10-20 08:37:45 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
凡夫有俗无谛,严格讲俗谛是佛眼所行境界。把俗谛甩给凡夫是非常不负责任的,俗谛受屈久矣
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 楼主| 发表于 2019-10-20 08:42:47 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
通常,俗谛只是对事物表象的认知,比较肤浅,有漏,真谛,则是对事物本来面目的认知,不仅深刻。而且智慧。再举个例子,一头大象,瞎眼汉摸到大腿,就以为大象就是大腿。摸到鼻子,就认为大象就像一根象鼻。那么,这个瞎汉的认知,就属俗谛。而那个真正看到大象全貌的人,对大象的认知,就属真谛。真俗二谛的差异在于,俗谛所见在表面,不圆满,有漏。而真谛是由表及里,圆满,无漏。
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 楼主| 发表于 2019-10-20 08:47:36 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
一个人到底是见到真谛?还是俗谛?这个从其语言,文字就可以判断。所以,禅宗祖师总问你“见个什么?“,把你的境界表述出来,就可以判断,你见的是俗谛?还是真谛?””
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发表于 2019-10-20 08:49:03 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
本帖最后由 秀才遇见兵 于 2019-10-20 08:58 编辑

俗谛的本质是缘起法,缘起有杂染有清净,圣人有清净缘起,如诸佛净土,仅“次于泥洹”(无量寿经)
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发表于 2019-10-20 08:50:22 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2019-10-20 08:47
一个人到底是见到真谛?还是俗谛?这个从其语言,文字就可以判断。所以,禅宗祖师总问你“见个什么?“,把 ...

见山是山,真俗?
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 楼主| 发表于 2019-10-20 08:52:19 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
比如,中道义理不生不灭,如果你见的只是生灭相,那一定在俗谛。再比如不增不减,如果你见的是增减相,那一定是俗谛。还有不常不断,如果你见的是常,断二相,那一定是俗谛。呵呵。。
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 楼主| 发表于 2019-10-20 09:06:59 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
举个公案例子,有个祖师见一群大雁飞过去,就对弟子说,你看,大雁飞过去了,问他见个什么?弟子也答一群大雁飞过去。这一答,被祖师拧着鼻子,教训一通,为何?因他只是见到飞过去大雁表象,俗谛。没领悟到大雁如如不动的真谛。哈哈。。还有一个公案,叫不许夜行,投明须到,如何到达?如果你一动脑筋,思索如何走到?你就落在俗谛中,没有领悟不来不去,无处遍在的真谛。何须夜行,本无区隔。
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 楼主| 发表于 2019-10-20 09:08:54 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
先说到这里吧,手机发帖太累。
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发表于 2019-10-20 10:15:20 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
经云:如来有肉眼不?云:有。且问如来以肉眼看桌子是真谛还是俗谛?
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发表于 2019-10-20 16:15:32 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2019-10-20 09:06
举个公案例子,有个祖师见一群大雁飞过去,就对弟子说,你看,大雁飞过去了,问他见个什么?弟子也答一群大 ...

老图你那摸象腿没有摸到全象还是有些道理!
但是你野鸭子见到什么!投明即到!又下降到摸到小道象牙了!
四圣都有真谛但是无为道还是有差别的!
混淆是不明究理!
如佛祖拈花微笑!是真谛!上生下生是真圣义谛!
这真谛必须有正法门道法证达!
以见证实相为真谛!为大至圣铁证!
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发表于 2019-10-20 18:20:47 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2019-10-20 08:42
通常,俗谛只是对事物表象的认知,比较肤浅,有漏,真谛,则是对事物本来面目的认知,不仅深刻。而且智慧。 ...

莫非真谛看到大象无相?本来无一物?
能描述一下大象在佛眼里是什么样?莫总拿土豆摸象说事!说说有眼凡夫与佛眼看到有什么不同?
如来藏:善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心应如是住如是降伏其心。
如来不藏:善男子,善女人发阿耨多罗三藐三菩提:心应‘如’,是住‘如’。‘是’降伏其心!”
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