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[大德开示] 「上自下然和尚」如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者

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发表于 2019-11-28 05:19:52 | 显示全部楼层 |阅读模式

~ 自下然和尚 宣讲 ~

须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。你要是真正资持如是心中的大明时,念念在如是菩萨心中,根本本来的自性叫如来自性之中,你会发现眼前的所有一切的照了,那种宣出,那种在理路上的究竟明白,语就是什么?语就叫做论,语论语论。论是什么?论是究理。你会发现这一念心,如来之性,这一念智慧是真语者。不是告诉你佛是真语者,废话,要你说?他是告诉你明白这念心时,看到如是心的如来,如来是真语者。不要说你在印证,他能感受到现在一切是假,但是他是明白照了一切假,所以真者不假,不假表示他能缘假,缘假才知道不假。这是汉传的逻辑,不能缘假,你还要立什么不假?这一念心一定不假,不要老是堕在假中说,他是不假之中起而成道理的,叫做如来是真语者。

实语者。实者,诚谛。诚者,从言从成,一切言行必定成就。能够入其义理,显其义理,所以实者有贯穿义。觉心现前时就是诚谛,如实贯穿而现,可以看到你觉心作用的种种理路,真谛。叫如来是实语者。

如来是如语者。如语者是念念之间,就明白之时,虽然感觉到他现前就是不假,现前是诚谛,但他一定在觉是感觉,在感觉是觉,所以如语者,融镕义。融镕义,就是如。如语者,当下就融镕,根本就是一如。

不诳语者。就在这些融镕处,从来没有违迷。违就是假。迷就是惑。从来没有迷惑你,清清楚楚,哪有迷惑你?你觉得迷惑都是觉,都是如来。在如来觉体上面,觉得迷惑都是觉,那有觉得迷惑吗?不可能迷惑,明明白白,能够宣出就是语,从来不诳,意思是你堕在感觉,觉得迷惑时,如来还在他从来不诳你,你为什么不认如来呢?你要在心中常常供养如来啊!不是常常供养如来吗?这个如来你不供,一天到晚到哪里去找如来供养?

你供自性的如来,是真报十方三世一切佛恩。一天到晚找佛像拜,纵有诚心,也不过是小功小德,可可怜怜而已,因为你拜了半天也不知道干什么。表示什么?表示你觉心不明。你一天到晚去拜大山,永远也不知道什么叫高远,那没有意思呀!要是心中就如同大山的高远,你当下就等于圆满拜尽大山,那叫不异语者。在一切感受之中根本不二,从来不二而说。

这是《金刚经》吶。你要是心中真正资持如是自性的道理之时,就会在心中看到如来的根本智慧流出,而且你天天供养的就是如来,而且你心中绝对不怀疑的就是如来的功德。这功德你就会知道他就是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。就是每个经文你都用得到心底的,念念之间用得到那经文之中在你心中的贯穿,那都不是属他人家财宝。

那才真正叫做什么?今为未见者,演无见之妙见。未闻者,入不闻之圆闻。未知者,说无知之真知。未解者,成无解之大解。他永远不是堕在感受中的布施,他永远就是根本如来清明自性如实的种种流出。那是谁能知?那是解空跟善现如是的智慧能知。解空跟善现是谁能发起如是的体会?是你念念之间已然赤诚恳切,资持菩提的那一念学人的发心,你才能够找到自性之中根本无坏的金刚,那是《金刚经》。

「节录《宗镜录序》第九讲(上)-上自下然法师 宣讲」

阿弥陀佛!
https://youtu.be/cBXb75QxEK8

自然法語ZJL077 如來是真語者.jpg
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