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[大德开示] 「上自下然和尚」最初见到自心普贤

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发表于 2019-11-29 05:51:17 | 显示全部楼层 |阅读模式

~ 自下然和尚 宣讲 ~

整部毗卢遮那品在《华严经》中讲的心中不可思议变化的微细成就相。大威光王子是在《华严经》的第十一卷,毗卢遮那品,这也是祖师立《华严经》的四分里面讲到举果劝乐生信分(,修因契果生解分,托法进修成行分,依人证入成德分)。生大家的信,使一切行者立言立行,开始怎么样心中成就。举果,举本来你心中根本具足的圆明功德。劝乐,告诉你心中就具如是功德,你才能心中发生欢喜好乐。因为那一念,你明明知道心中的面目了,也能发生欢喜好乐了,才能有信。这里面的心行变化都要知道,这一句话中的心行变化的渐次。

这一部经叫毗卢遮那。如来现相后讲毗卢遮那品,毗卢遮那叫法身,法报二身的种种庄严,就讲到众生根本自性中的种种法身报相。我讲的报身,是法身的报相,所以这一部经是由普贤菩萨说。

为什么由普贤菩萨说?普贤菩萨就表行者最初发心回头的大行,又称大行,又称愿王,由他来说,你那自性的种子才能在心中起种种说。要是没发生大愿跟大行,就是没有立这种善念想要回家的人,心中就不能称如是教,也不能成如是说。当你心中成就了如是大行跟大愿以后,处处心中的种子自然就能够为你成如是教,也能够成如是说,念念之间就能够跟法水相接,这叫做最初见到自心普贤。

当真正能起普贤菩萨的觉照时,处处参世间的知识,见山光水色都对你有利,见世间的人事物都对你有长养,听别人的一句话都对你有启发,为什么?这个人起了学习心故。如同儒家,走到林边,听到林中樵夫的一句话;走到水边,听到渔夫的一句话,都能够在他心中所学的智慧道理上面更能增上一层。不见得是樵夫渔夫有多大的智慧,但这个人学性已经明白,随他所接触的都能在他心中作他智慧的触动跟增上。这一念心中智慧的根本动力就叫普贤。遍一切处能成就故,遍一切处能成就者,普贤也。普贤二字又叫遍吉。吉,吉利,利者益也。能成一切利,所以叫普贤菩萨所。

「文檔初稿节录于《华严概要讲述》07-2 - 上自下然法师 宣讲11:00」

阿弥陀佛!
https://youtu.be/Az4AKDVBjns

自然法語HG006 最初見到自心普賢.jpg
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