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所谓唯识四分,其实只有一分。

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善定同修

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发表于 2019-11-30 09:04:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

“证自证分”就不用说了,头上安头,护法论师自己发明的。

自证分是真如体。本不生见相。真如受熏,生起见相二分。其实是缘生法。就是所谓“无明熏真妄心起。心境从此两头生。”如蜗牛之两角,一头生心,一头生境。本无自体性的缘生法而已。是故唯识只有一分,即真如唯识性。
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发表于 2019-11-30 09:44:28 | 显示全部楼层
蜗牛之两角也还不离蜗牛,与蜗牛同一体性。
但是心、境既从真如而起,怎么反而无自体性?
难道真如也无自体性?
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善定同修

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 楼主| 发表于 2019-11-30 09:49:03 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2019-11-30 09:44
蜗牛之两角也还不离蜗牛,与蜗牛同一体性。
但是心、境既从真如而起,怎么反而无自体性?
难道真如也无自 ...


这里的心是指觉知心。心与境若有自体性,它将永恒不灭,那么修道也成徒劳的。
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善慧同修

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发表于 2019-11-30 09:52:48 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
修行人就是把凡夫真妄合和只见证真如为大海体性!修行就成功了!
凡夫真性与妄性永远是二张皮!
造业肉身皮死业汇集为中阴身体去轮回去啦!
圣者为圣流归海三身体性如大海无边身!
快乐无量寿!
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发表于 2019-11-30 10:19:14 | 显示全部楼层
宇空不寻 发表于 2019-11-30 09:49
这里的心是指觉知心。心与境若有自体性,它将永恒不灭,那么修道也成徒劳的。

那心、境就同彼等所自来的真如分了家啦!
蜗牛的两角也跟蜗牛自体划清界线喽!
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 楼主| 发表于 2019-11-30 10:22:16 | 显示全部楼层
威灵仙 发表于 2019-11-30 10:19
那心、境就同彼等所自来的真如分了家啦!
蜗牛的两角也跟蜗牛自体划清界线喽!


它们是一体的。
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发表于 2019-11-30 10:23:14 | 显示全部楼层
严重支持。
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发表于 2019-11-30 10:23:47 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
第八识自分:藏识含一切法名含藏识。
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发表于 2019-11-30 10:24:43 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
能做到叫自证分。
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发表于 2019-11-30 10:27:05 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
也就是离我我所,现观一切法乐,。。。。
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发表于 2019-11-30 10:33:24 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
四师心分

问:心心所法。四分合成。莫定尔否。

答:有假心所。无自证者。此四分家尚有是说。况四宗义多少不同也。

问四宗何。

答:安一。难二。陈三。护四。

问:不同理。

答:安慧一分。约唯识门。难陀二分。约心境门。陈那三分。约体用门。护法四分。约量果门。

问:四宗既异。孰是孰非。

答:据义不同。皆不违理。

毕竟几分。须有定数。如人有四支。言三则不尽。言五则数虚。

答:胜义法门。非如尔举。盖有此义。必有此理。有此用者。必有此能。若义尽。则其理亦尽。若义不尽。理必不尽。用能亦然。宜深思之。
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发表于 2019-11-30 10:35:45 | 显示全部楼层

既然一体,为何真如有体性,心、境没体性?
圆不过来喽!
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