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[大德开示] 「上自下然和尚」乃往古世,溯本归宗

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发表于 2019-12-1 05:12:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

~ 自下然和尚 宣讲 ~

普贤菩萨,乃往古世。行者有个相,其实大觉心体现前的时候都是你本来面目,但是失去众生本来面目以后才说什么?才说归家的种种行愿。既然有归家的行愿,就有来往相。本来觉心之中哪有来往,但方便为迷失的众生说种种来往而已。迷失的众生说种种来往,不是说真有如是来往相,而是就是在他现在的妄想分别里面回头要趣入他根本的智慧,向他根本的智慧去参,往他的根本智慧去入,叫做往。

往字要解释清楚,因为有往字解释清楚,才有大威光这些名字,他的渐次才是从下而上。若不解释清楚的话,觉心可以从上而下,因为他本来具足,所以往的意思是从下而上。根本心中气氛的庄严,却能够让你从下而上,本来就是一体庄严,就是从下而上。

就像镜子,镜子一定会现黑现白,现黑现白就是镜子。可是众生迷失了,堕在黑白上忘记镜子了,方便才会叫他回头看镜体,就来往二相。最后方便让他看镜体时,方便告诉他镜体一定能随黑缘、随白缘如是来,告诉他镜体时就让他看镜体的能够来。一往一来就是认清镜体。镜体一定能随缘来,黑缘来时现黑,白缘来时现白,如是法就如是来,叫如来。如来的目的是要你看镜体,所以说往。

明明镜体现黑现白是一体的庄严,但是因为方向不同故,会发现你现在是什么?从镜色一步一步寻向镜体,但是镜体之中又可以一步一步说到镜色,说这个来往都多余,根本镜体就是镜色,镜色就是镜体,这中间谁在来往?这是众生不通时,迷失时才说来往。既然有来往相,就一步一步从镜色溯回镜体,往上溯。

乃往古世。古是什么?古是你的根本最初,万法之初也,本也。念念之间往你的根本内心之中本来的面目上。这是第一句话,第一句话乃往古世一定要清楚,他的脉络相。

「文檔初稿节录于《华严概要讲述》07-2 - 上自下然法师 宣讲13:00」

阿弥陀佛!
https://youtu.be/Az4AKDVBjns

自然法語HG007 乃往古世,溯本歸宗.jpg
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