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大安法师:无相念佛非业力凡夫境界

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善定同修

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发表于 6 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
大安法师:无相念佛非业力凡夫境界



1、无相念佛非业力凡夫境界

所谓无相念佛等于是实相念佛,实相才无相,无相又无不相。业力凡夫没有能力做到实相念佛,实相念佛等于宗门下的参禅。提出无相念佛概念的人不了解净土宗是从有门(妙有)下手,要指方立相,你观察思维的西方极乐世界依正庄严和所念弥陀名号都离不开相,但这些相不是众生业力感召的生灭之相,乃是阿弥陀佛从其清净愿心里面所流现的实相,用一种相的形式:名号、音声、境界的庄严等来成为众生系缘之境。



凡夫众生都是攀缘之心,是接不上无相(实相)的,因此净土法门就需要指方立相。你不要去奢谈无相的问题,等往生到西方极乐世界后,你才有资格谈无相,而实际上西方极乐世界也是在相状当中,只不过是事事无碍法界,其中一切相状、一切庄严都是阿弥陀佛三身四德的彰显。离一切相,即一切法。极乐往生者在当下从有相契证到无相,从有念契证到无念。



所以业力凡夫不要奢求太高妙的修法,要从有相进入,净土法门施设的妙境界相就能让众生有下手修行的方便,并且净土法门堪称方便中第一方便。如果把方便的执持名号的修法否定,去搞很不方便的无相念佛,这像善导大师说的那样想在虚空中建楼阁是建不成的,你一定要依靠地面才能建楼阁!从这个意义上来说,那些讲无相念佛的人实际上破坏净土法门,对净土法门就有很大的妨碍,后果很严重。



历代祖师大德都没有去修无相念佛,都是在执持名号,并且日持几万声佛号,例如蕅益大师就特别强调计数念佛,一天或三万,或五万,或七万。这是从相上下手,指方立相,住相证果,通过阿弥陀佛提供的相就能让众生证到真如法性的佛果。



2、不憎恶人

世间上有很多我们认为的恶人,但是所有的恶人都有他善良的一面,只是在你面前展示的是他恶的一面。所以对这些恶人怎么办?我们不能以牙还牙,不能以暴力来回报暴力。

儒家有些方法,比如你可以敬而远之,甚至你还可以进一步想,像孔子说的:三人行必有我师。



“三人行”这个三人,一个是善人、一个是恶人、一个是自己。那么善人我们要见贤思齐,恶人是一面镜子,让我们不要这样做。所以恶人也是善人之资啊!这样我们不能憎恨他。



实际上恶人有时候在我们成长的过程当中,对我们是有帮助的,所以释迦牟尼佛他一定会伴随着提婆达多。释迦牟尼佛最后在《法华经》上说了一个真相:我由于提婆达多善知识故,让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。



这是佛教给我们的一种深刻的辩证法,就是人需要一种挑战,他在应战的过程当中,才开发了他很多生命的潜能,在逆境当中他才成长得更好。在一个很粗砺的磨刀石上,你这把刀才磨得锋利;在烈火当中,你这个金子才更纯净!
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