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七识真的能因中转吗?

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善定同修

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发表于 2020-3-25 15:17:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
“六七因中转。”先看七识,它属于什么性质?七识执八识之见分为我。执内我而不缘外境。这是它与六识的区别。五识缘尘境,六识相随而分别。这里没有七识出面。那么七识究竟在干什么呢?论曰:复次,生灭因缘者,所谓众生依心、意、意识转故。此义云何?以依阿梨耶识,说有无明,不觉而起,能见,能现,能取境界,起念相续,故说为意。此意复有五种名:云何为五?
一者、名为业识,谓无明力,不觉心动故。
二者、名为转识,依于动心能见相故。
三者、名为现识,所谓能现一切境界,犹如明镜现于色像;现识亦尔,随其五尘对至即现,无有前后,以一切时,任运而起,常在前故。
四者、名为智识,谓分别染净法故。
五者、名为相续识,以念相应不断故;住持过去无量世等善恶之业,令不失故;复能成熟现在未来苦乐等报,无差违故。能令现在已经之事,忽然而念;未来之事,不觉妄虑。

以上七识,能主持善恶等业,令不失故。仅此一点,汝在因中,能否失去善恶等业?能不忽然背觉合尘否?显然不能。过去所造业全都失去否?虽然说,随缘消旧业。在因位,消了吗?如此斯陀含、阿那含何必再来几次?只因旧业未消尽。各位比他们如何?何以高喊:七识因中转?
平等性智。怨亲平等,乃至杀你爹娘的人与你平等。能做到否?(我做不到!)高推圣境,以为七识因中即能转成平等性智,无异痴人说梦,邪曲迷醉,无智而妄称智说。
非乘
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发表于 2020-3-25 15:28:23 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
谁在此咆哮啊?
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发表于 2020-3-25 15:32:47 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
《大般涅槃经》一切众生,不必尽因过去本业受苦乐也(当下造业,亦可改运)我复当言:‘仁者,如其不能,何因缘故受是苦行?仁者当知,定有过去业,现在因缘。是故我言,因烦恼生业,因业受报。仁者当知,一切众生有过去业,有现在因。众生虽有过去寿业,要赖现在饮食因缘。仁者,若说众生受苦受乐定由过去本业因缘,是事不然。何以故?仁者,譬如有人为王除怨,以是因缘多得财宝,因是财宝受现在乐,如是之人现作乐因,现受乐报。譬如有人杀王爱子,以是因缘丧失身命,如是之人现作苦因,现受苦报。仁者,一切众生现在因于四大时节土地人民受苦受乐,是故我说,一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。仁者,若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。
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发表于 2020-3-25 15:38:51 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
我不会纠缠任何问题。

呵呵,老宇还是那个老宇。
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发表于 2020-3-25 15:38:59 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
仁者,若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。
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发表于 2020-3-25 15:42:19 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
咱不是挖地三尺除野草,咱种莱。
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发表于 2020-3-25 15:43:55 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
种菜能遮野草。
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发表于 2020-3-25 15:52:40 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
看老宇头是个知识分子,没种过菜。
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发表于 2020-3-25 16:02:52 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
先看七识,它属于什么性质?七识执八识之见分为我。执内我而不缘外境。这是它与六识的区别。五识缘尘境,六识相随而分别。这里没有七识出面。那么七识究竟在干什么呢?论曰:复次,生灭因缘者,所谓众生依心、意、意识转故。此义云何?以依阿梨耶识,说有无明,不觉而起,能见,能现,能取境界,起念相续,故说为意。。。。。。这段基础知识普及的很好。
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发表于 2020-3-25 16:04:24 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
以依阿梨耶识,说有无明,不觉而起,能见,能现,能取境界,起念相续,故说为意。。。。。不觉而起。。。
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发表于 2020-3-25 16:05:13 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
觉悟就不起。
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发表于 2020-3-25 16:07:52 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
为什么上士闻道,勤而习之。转识成智啊。
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