晗熵请进

红莲无际

请师兄谈谈法与法性之关系。

天光生慧

这题目，别人都不敢说话了

图难於易

一切法，皆是假名一物，其实，无非法性也。或言，色即是空，空不异色。这里，色即色法。至于空者，法性也。

天光生慧

图难於易 发表于 2020-4-21 19:16
一切法，皆是假名一物，其实，无非法性也。或言，色即是空，空不异色。这里，色即色法。至于空者，法性也。

焓熵

不好意思，刚刚看到。

法，我认为是指有情对某一事物的定义。含有名，相。包括有为和无为。
法性，指法的共同特点。如缘起性空，万法唯识等。
法不是法身，真如。
法性也不是法身，真如。
无论把法或法的特性当成真如法身。都会迷失。
比如，树是一法，不能把树当法身。
比如，法无自性，缘起性空是指法的特性，但也不是法身。同样万法唯识也是法的特性不是法身。

红莲无际

天光生慧 发表于 2020-4-21 19:04
这题目，别人都不敢说话了

不着急，慢慢讨论就会明白的。

天光生慧

红莲无际 发表于 2020-4-22 08:12
不着急，慢慢讨论就会明白的。

好

红莲无际

图难於易 发表于 2020-4-21 19:16
一切法，皆是假名一物，其实，无非法性也。或言，色即是空，空不异色。这里，色即色法。至于空者，法性也。

物，是假名。法性是假名否？空分虚空与真空不同，汝以空笼统法性如何相应耶？

红莲无际

焓熵 发表于 2020-4-21 22:03
不好意思，刚刚看到。

法，我认为是指有情对某一事物的定义。含有名，相。包括有为和无为。

很感谢你的认真回答。下面我们就讨论法与法性之区别。你说的法，包括名相，有为无为，这我同意。但你说的，法性，是指法的共同特性，我不敢苟同。何以故？法的共同特性是无自性。佛说，一切法无生无自性。所说法的特性，是指法各有其特性，比如牛有牛的特性，鸡有鸡的特性。虽有其特性，而实是无自性的，因其皆因缘所生法，佛说即是空故。
而法性，乃是指一切法体，比如真如，如来藏，自性等名虽异而义实同。法性自身无形相，不可心思言议。但却是一切法之体。若按究竟义说，一切法本无，以其缘生无生故。而我等凡夫妄心见妄境故见种种法，若佛眼，则清明眼见清明空，不见法相。经云，若见诸相，即见如来！此即法与法性之区别也！

红莲无际

上面拉一个字，佛说，若见诸相非相，即见如来。

香苹果

法：事相
法身：现形一切处，
法性：无自性性

红莲无际

焓熵 发表于 2020-4-21 22:03
不好意思，刚刚看到。

法，我认为是指有情对某一事物的定义。含有名，相。包括有为和无为。

又汝说，缘起性空，万法唯识，法不是法身，真如，法性也不是法性。………你这是法义不清楚而如是说。其实缘起性空，即是实相，万法唯识。即是法性。真如，法身，实相等言虽异而义实一也！若于缘起性空外去见法身，真如。法身，真如在哪里呢？缘起性空，就是在说法身，何不知耶？