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发表于 2020-4-21 08:48:17 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
请师兄谈谈法与法性之关系。
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善慧同修

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发表于 2020-4-21 19:04:25 | 显示全部楼层
这题目,别人都不敢说话了
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发表于 2020-4-21 19:16:23 来自手机 | 显示全部楼层
一切法,皆是假名一物,其实,无非法性也。或言,色即是空,空不异色。这里,色即色法。至于空者,法性也。
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善慧同修

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发表于 2020-4-21 19:18:14 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2020-4-21 19:16
一切法,皆是假名一物,其实,无非法性也。或言,色即是空,空不异色。这里,色即色法。至于空者,法性也。

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发表于 2020-4-21 22:03:40 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 焓熵 于 2020-4-22 03:52 编辑

不好意思,刚刚看到。

法,我认为是指有情对某一事物的定义。含有名,相。包括有为和无为。
法性,指法的共同特点。如缘起性空,万法唯识等。
法不是法身,真如。
法性也不是法身,真如。
无论把法或法的特性当成真如法身。都会迷失。
比如,树是一法,不能把树当法身。
比如,法无自性,缘起性空是指法的特性,但也不是法身。同样万法唯识也是法的特性不是法身。
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 楼主| 发表于 2020-4-22 08:12:03 来自手机 | 显示全部楼层
天光生慧 发表于 2020-4-21 19:04
这题目,别人都不敢说话了

不着急,慢慢讨论就会明白的。
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发表于 2020-4-22 08:16:02 | 显示全部楼层
红莲无际 发表于 2020-4-22 08:12
不着急,慢慢讨论就会明白的。

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 楼主| 发表于 2020-4-22 08:35:54 来自手机 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2020-4-21 19:16
一切法,皆是假名一物,其实,无非法性也。或言,色即是空,空不异色。这里,色即色法。至于空者,法性也。

物,是假名。法性是假名否?空分虚空与真空不同,汝以空笼统法性如何相应耶?




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 楼主| 发表于 2020-4-22 10:01:53 来自手机 | 显示全部楼层
焓熵 发表于 2020-4-21 22:03
不好意思,刚刚看到。

法,我认为是指有情对某一事物的定义。含有名,相。包括有为和无为。

很感谢你的认真回答。下面我们就讨论法与法性之区别。你说的法,包括名相,有为无为,这我同意。但你说的,法性,是指法的共同特性,我不敢苟同。何以故?法的共同特性是无自性。佛说,一切法无生无自性。所说法的特性,是指法各有其特性,比如牛有牛的特性,鸡有鸡的特性。虽有其特性,而实是无自性的,因其皆因缘所生法,佛说即是空故。
而法性,乃是指一切法体,比如真如,如来藏,自性等名虽异而义实同。法性自身无形相,不可心思言议。但却是一切法之体。若按究竟义说,一切法本无,以其缘生无生故。而我等凡夫妄心见妄境故见种种法,若佛眼,则清明眼见清明空,不见法相。经云,若见诸相,即见如来!此即法与法性之区别也!
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 楼主| 发表于 2020-4-22 10:24:04 来自手机 | 显示全部楼层
上面拉一个字,佛说,若见诸相非相,即见如来。
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发表于 2020-4-22 10:45:19 | 显示全部楼层
法:事相
法身:现形一切处,
法性:无自性性
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 楼主| 发表于 2020-4-22 10:57:15 来自手机 | 显示全部楼层
焓熵 发表于 2020-4-21 22:03
不好意思,刚刚看到。

法,我认为是指有情对某一事物的定义。含有名,相。包括有为和无为。

又汝说,缘起性空,万法唯识,法不是法身,真如,法性也不是法性。………你这是法义不清楚而如是说。其实缘起性空,即是实相,万法唯识。即是法性。真如,法身,实相等言虽异而义实一也!若于缘起性空外去见法身,真如。法身,真如在哪里呢?缘起性空,就是在说法身,何不知耶?
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