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[大德开示] 「上自下然和尚」在现在贤劫修护法韦陀菩萨

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发表于 2020-5-12 05:14:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
~ 自下然和尚 宣讲 ~

韦驮菩萨就是什么?你要真的发了侍佛的心以后,不但你心里面有一个念念侍佛的决定心,仔细披剥你还有一念心种功德力量在你心中,那是什么?念念护法,那韦驮。那个护法之中不但增进你念念侍佛的菩提心,还为你挥去一切障碍。他怎么挥?就是在你感受的淫逸处,马上为你挥去障。因为他能够为你挥去种种障碍,所以你才会看得到潜在意识里面,因为侍佛的关系,有一道灵光「啪!」来往护,文殊才看得到。文殊现前时,你潜在意识还有一个力量为你挥去障碍。这是微细心中的作用,那叫韦驮。
所以不但你要发侍佛的心,将来发侍佛的心要学阿难,供养阿难,有的时候不看到自己心中不坚,还要念念之间观想韦驮。观想什么?观想在弟子心中植种如是护法的决定。因为懂得植种如是护法的决定心,所以就能够慢慢慢慢审视你现在所谓你侍佛到底成不成立?
有很多心境,尤其是大教,尤其是大乘佛法,虽然举一法,能够动一切的。有的经为什么只讲一法,不讲其他所动的一切德相呢?因为只要真的是发心人,讲一句时,就能够包含一切,动三界。就好像提纲一样,那个宝丝网,那个纲拉起来整个网就应该是收。后面再立一个一,那就已经是什么?已经不是真正上根利器的人。经文是种种根基普被的。既然是根基普被,就教下根之人要发究竟觉心。只要发究竟觉心,你自然心中就能融会,那叫上根人。
假如发的不是究竟觉心,就像我现在把这道理讲出来给你听,这叫修护法。在密教,这叫修护法。不然其他的修护法,都是违背心种的。这是真正修护法,因为这护法是在你心中能够成为你将来的智慧德相。成为你智慧德相,一定是在现前作用上的,所以韦驮一定在什么时候?在贤劫。不是过去庄严劫,他是现在贤劫。现在贤劫意思就是现在作用上,那叫修护法。
现在的修护法,什么满足他的欲望,那叫做败坏护法呀!那不叫密啊!那叫甜蜜蜜的蜜,如刀子一般的,那个还叫密啊?那叫修护法啊?那是要败坏你心性。
韦驮是最后证,叫楼至。什么叫最后证?你的一切功德,所有的一切行为,世间行为的一切智慧成就了,这一念心,这一念护持的心,你心中那一念念念坚定的心才会无为,才会入涅盘。
心,就是这样给你解释的。为什么阿难也是最后开悟,证阿罗汉?为什么韦驮是贤劫最后证?你要知道他是讲心种,那一念侍佛的心种。因为你那一念侍佛的心种,所以他好像是最后开悟。因为那一念念念护法的心种,他是在这一些现在成就,就是现在所有一切作用上面,一切作用功德圆满处,一切作用都叫成佛处,都叫证菩提处,这一念心才寂灭,叫楼至。楼至就是一切渐次中达。
看到佛经中,不管你随举哪一部佛经,他是给你讲天方夜谭吗?这叫修护法。

「文字初稿节自《重讲大佛顶首楞严经》0004-上自下然法师 宣讲」

阿弥陀佛!



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