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再从理科角度谈谈因果轮回循环的缘起

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善定同修

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本帖最后由 大吉大利 于 2020-8-1 22:49 编辑

中国佛教大乘佛法,说因果轮回循环的缘起,比较形象的,用两镜互照来说明缘起交映的情景。两面镜子,a镜子,b镜子,互照之后,a镜子中现b镜子,b镜子中现a镜子,就会出现重重叠叠无穷尽的情景。
缘起法,法尔如是,说明诸法都是有这种缘起交映的,缘起论的因果关系应该主要是单线一对一为主的吧。
这个因果轮回循环缘起,好像极少有人说起?
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善慧同修

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发表于 前天 08:00 | 显示全部楼层
佛教高僧劝人,任何人,应深信因果。尤其是学道人。
若不信因果,胡作妄为,阎王老子不会放过此人。
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发表于 前天 08:02 | 显示全部楼层
佛教高僧劝人的信因果,就是说,信假使百千劫所做业不亡因缘会遇时果报还自受。
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发表于 前天 08:08 | 显示全部楼层
不信因果,也就是说不信假使百千劫所做业不亡因缘会遇时果报还自受,不信有造业这回事,也不信有受报这回事。
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 楼主| 发表于 前天 08:40 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
我想很多深入修学的人都会有这种感觉,这些大乘佛法常见的提法,大经大论的一些基础内容,真的真的相当深奥。释刚晓法师的感叹,大经大论阿罗汉都听不懂,难度不是一点点大。
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发表于 前天 08:52 | 显示全部楼层
寒松 发表于 2020-8-2 08:08
不信因果,也就是说不信假使百千劫所做业不亡因缘会遇时果报还自受,不信有造业这回事,也不信有受报这回事 ...

咋不提释迦头疼这档子事了
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发表于 前天 08:55 | 显示全部楼层
佛教高僧说到因果时,有说到:慎莫造因、因果可怕。
从这2句着眼,研究因果,就会落脚于修行了,不致于弄成哲学家式的思想。
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什么叫因果轮回循环的缘起? 这样的说法其实就是自己对事物的理解不透彻。自我混淆了。
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什么是缘起?----  譬如三芦立于空地,展转相依,而得竖立。若去其一,二亦不立。若去其二,一亦不立。展转相依,而得竖立。识缘名色,亦复如是,展转相依,而得生长。”——《杂阿含经》
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因果跟缘起其实是不同层次的见解。
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因果贯穿三世,也就是指的前因后果。轮回是什么?
轮回就是循环,没有中断的意思。
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发表于 前天 13:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 QQ群19771949 于 2020-8-2 14:53 编辑

这人阿,没什么解答的能力,出题的能力倒是千百姿态,你这不是一道题,涉及了很多道题,自己出的题自己去解,恩,没错,自己去解吧,我看了你题下的解释,没看懂,我不懂没关系,你懂就行,虽然我不认为你懂的这些.能解释这道题,加油吧,少年,你行的..这道题有4个分题,因果,循环,轮回,缘起,先把这4个存在理解后在放在一起说吧,没站起来就想跑,因果,轮回,缘起,这三个存在你彻底理解了任何一个也就会理解其他的另外两个,你理解了任何一个这道题也就解了,循环这一存在就不多说了,循环只是方式,而且还是一个错误的方式,因果与轮回的方式并不是循环,既然大家都认为是循环我也不多说什么,理解后就会发现这不是一道题也不需要把这些词放在一起去说成一道题。这道题的本质并不是这道题,而是所涉及的东西,因果涉及轮回也涉及缘起,轮回涉及因果也涉及缘起,缘起涉及因果也涉及轮回,这道题不要去看这道题,而是去看这道题中所涉及的东西(因果,轮回,缘起,等),这道题出的虽然很烂,这道题中所涉及的东西却有深度,怕是出题的人自己都不知道自己这道题烂在哪里,深在哪里.
在思想中去思想思想的答案,在答案中去寻找答案的思想,思在思中思,无思思无漏,相在相中相,无相相无斜。
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