「上自下然和尚」六解一亦亡，寂灭现前

南行学院

~ 上自下然和尚宣讲 ~

你明白的当前之时，那叫六解，也叫一亦亡，六解一亦亡。为什么叫六解一亦亡？下面这一句话六解一亦亡，你明白当前的解体就是巾体，你全然都在巾体之中。你根本就在巾体之中，你将来就不会再去面对上面说六起成种种结使，你根本不必在六中去妄想分别。六都不成，你何必还要再说一呢？所以那个一是自然心中的圆融。

仅仅是因为起成种种六种不同的作用，起成结使，你方便说一。因为你知道那就是一体所成的，才跟你说那叫做一。假若你真正将来真正明白一体所成时，不但六已经迎刃而解，当前一你也不什么？就不必再更说一嘛，那就是一体。所以那个时候的现出，你就算说个假名叫六，你也知道是一，恒然是一，何方说六？在六你也常住于一，在一你常然坦然于六。坦然，不是躺然，坦然于六，那叫一六自在。那一六自在是什么？你根本不住一，也不住六，那叫六解一亦亡。

这个一亦亡才叫什么？才叫寂灭现前嘛。心里面就是如此。所以真正的解结你要去认那个解体了，你要开始在那个解体上认，劫波罗巾上的六结，你也是什么？要抓着结心去解，你手要动在结心上解，你手要抓的结心上解，就表示行者面对自己的六结结使现前时，你念念要懂得如何形成心中的掌持。

你心中在哪里作掌持？心中掌持就是那个手相，那就是你心中的大手印。不然你手印都不知道，你当然不知道如何下手，那个掌持相。所以那个叫六解一亦亡。真明白时，六解一亦亡。

「文字初稿节自《重讲大佛顶首楞严经》0026 - 上自下然法师宣讲」

阿弥陀佛！