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亦是儿孙——染心初学读公案

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公案原文:

尼僧礼拜,师问:“汝爷在否?”
曰:“在。”
师曰:“年多少?”
曰: “年八十。”
师曰: “汝有个爷不年八十,还知否?”
曰:“莫是恁么来者!”
师曰:“恁么来者,犹是儿孙。”
洞山代云:“直是不恁么来者,亦是儿孙。”

     


染心初读:

有尼僧来礼拜云岩,云岩问:
“你的爷爷在吗?”
尼僧回答说:“在。”
云岩又问:“多少岁了?”
尼僧说:   “八十岁了。”
云岩说: “你有个爷年龄不是八十岁还知道吗?”
尼僧说:“难道是那么来者!”
云岩说:“那么来者犹是儿孙。”

洞山代云:“这个不那么来者,也是儿孙。”
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 楼主| 发表于 5 天前 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
探头探脑:

尼僧礼拜云岩,云岩问:“你的爷在吗?”
爷,本来是对长辈,主人、上官的称呼。这里喻指清净自性,因为清净自性才是主人。

云岩提醒这位尼僧,众生自性清净平等一相,你何必来这里礼拜我呢?

尼僧回答说:“在。”
对于尼僧的这个回答,云岩不能确定尼僧是不是真正明白了他问话意思。所以进一步试探:“多少岁了?”

尼僧说: “八十岁了。”
尼僧这一答,说明她没有明白云岩的提醒。也不能安心于不生不灭,恒常不变的本性。

云岩再一次提醒她: “你有个爷年龄不是八十岁还知道吗?”

这一会尼僧明白过来了,说:“难道是那么来者!”
尼僧为了防止落入有名有相之中,所以她用“那么来者”来代指自性。
这里,尼僧虽出狼窝,又堕入有实法可得的虎坑了。

云岩继续指点,:“那么来者犹是儿孙。”
此处“儿孙”是指不能做主的人,喻指众生不明本性,起惑造业,不能做主。
提醒尼僧不要执“那么来者”为实。

洞山代云,:“只是不恁么来者,也是儿孙。”
洞山神补一刀,提醒尼僧堕空也是儿孙。
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吾的体会。。。

《妙法莲华经文句》有云:“若言处处受生,故名众生者。此据业力五道流转也。”
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郑金文 发表于 2020-11-19 16:43
吾的体会。。。

《妙法莲华经文句》有云:“若言处处受生,故名众生者。此据业力五道流转也。”

喻众生平等。。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
这个公案开始时,还是在聊家常,到了“你有个爷,不年八十,还是否?”这里,就发起了机锋,也就是问你认不认识你“爷”的“本来面目?僧尼答:莫是恁么来者!,就已经着边见了,当然,回答:莫是不恁么来者!。也是边见。来与不来,皆是中道二边。说明僧尼还不识那个“爷”。真实的爷,本无来去。
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发表于 4 天前 | 显示全部楼层
小黔驴在公案解读上,已经摸到路数。参公案,一要读懂公案,二要明白机锋语之所问,三要明白转语所言,同时,对照法理,合不合道?若不合道,坠在什么处?若是合道,理由是什么?这是参究公案最最紧要处。
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 楼主| 发表于 4 天前 来自中国佛友网手机版 | 显示全部楼层
图难於易 发表于 2020-11-20 08:26
这个公案开始时,还是在聊家常,到了“你有个爷,不年八十,还是否?”这里,就发起了机锋,也就是问你认不 ...

到了“你有个爷,不年八十,还是否?”这里,就发起了机锋,也就是问你认不认识你“爷”的“本来面目?僧尼答:莫是恁么来者!,就已经着边见了,当然,回答:莫是不恁么来者!。也是边见。来与不来,皆是中道二边。说明僧尼还不识那个“爷”。真实的爷,本无来去。
————
随喜赞叹!



这个公案开始时,还是在聊家常。
————
聊的家常也是话中有话。
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
黔之驴 发表于 2020-11-20 12:04
到了“你有个爷,不年八十,还是否?”这里,就发起了机锋,也就是问你认不认识你“爷”的“本来面目?僧 ...

是的,先对人施以麻痹,然后再突然袭击,看你现场的反应,这是个整体。
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