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我见,人见,众生见,寿者见!

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发表于 3 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
金刚经中的,我见,人见,众生见,寿者见,这里的见,可以理解为(主观观点或观念),我见:即我对一件事,人,物的认识及认可和否定!人见:即他人对同一件事,物,人,的一些看法,众生见,是大多数人对这件 事,人,或物的观点,而寿者见,则是一些年长者对同样的人,事,物的观点,






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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见,这些看法也只是看法,不代表着这些人真实的本意(理上如此,但如果将这些看法加在每个人头上,这些人都会不例外的选择与自己看法不同的方式来处理问题,这是说的是理事不同,而佛教要求理事不二,也就是说要言行一致,表示自己的看法没有错误,经得起检验,否则就是伪道理)
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
一个迷人 发表于 2020-11-21 08:06
我见、人见、众生见、寿者见,是名我见、人见、众生见、寿者见,这些看法也只是看法,不代表着这些人真实的 ...

何为我见?即这些见解已形成一套固定的模式(即习惯),本来这世间任何一件事,物,人,都无有一个决定性的对或错!这里的,见,是我们内心固执的认定了,某些事,某些人,或某些物,是对的,或是错的,这样的认识!
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赞,好见地,难能可贵。
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
一些人好说,能入佛能入魔。楼主抄袭这些人的说话,也说能入佛能入魔。

可知说者正落入我能我能我能的我相中?
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
空空1 发表于 2020-11-21 08:22
何为我见?即这些见解已形成一套固定的模式(即习惯),本来这世间任何一件事,物,人,都无有一个决定性 ...

呵呵!突然发现了一个非常有趣的问题,最近身体略有不适,偶尔就会想着,等过了这几天就好了,就正常了,可突然发现,自己的这些个想法很搞笑,呵呵呵,何为正常?何为不正常?难道身体没有不适时,就是正常的了?若有病痛就不正常了?可见自己还落在了世俗边见之上了,感谢病痛,让我发现自己的不圆满!特发帖留据,留待自省!
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 楼主| 发表于 3 天前 | 显示全部楼层
空空1 发表于 2020-11-21 14:50
呵呵!突然发现了一个非常有趣的问题,最近身体略有不适,偶尔就会想着,等过了这几天就好了,就正常了, ...

时间概念和空间概念!努力加油!
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发表于 3 天前 | 显示全部楼层
嘿嘿。不错。
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寒松 发表于 2020-11-21 12:52
一些人好说,能入佛能入魔。楼主抄袭这些人的说话,也说能入佛能入魔。

可知说者正落入我能我能我能的我 ...

读法不对!他人说与抄袭也不对!只许寒松说?寒松抄袭?
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发表于 昨天 18:33 | 显示全部楼层
  尔时,会中天、龙、夜叉、乾闼婆等白佛言:“世尊,我等于此三昧心无有疑,不为障碍,我等不欲身被五缚。世尊,我等恭敬此三昧故,皆当往护说是法者,于是三昧生世尊想。”
  佛告诸天龙神:“汝以是故,当于十二见缚而得解脱。何等十二?我见缚、众生见缚、寿命见缚、人见缚、断见缚、常见缚、我作见缚、我所见缚、有见缚、无见缚、此彼见缚、诸法见缚,是为十二。汝等当知,若有众生于佛法中,起嗔恨心欲毁坏者,皆以住是十二见缚。若人信解随顺不逆,于此十二见缚当得解脱。”

~首楞严三昧经
如来不以生住灭出,无生住灭是名佛出
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