讨论：有效使用”默摈“一法的前提！

如实松坦

佛陀说使用“默摈“一法时——对象是那时僧团里已出家的比丘

能有福追随佛陀出家的——”人品“肯定是合格的，对吧？

有惭愧心的——才算是个”合格人“，对不？

故“默摈“能令其羞愧心生起——也就达到了能让其改正的目的了


但是，当今的网络学佛人——”人品“真及格的，多吗？

对那些无惭无愧者——使用“默摈“之法

我的多次经验里——是无效的

因它并不觉得”你不理它，它该羞耻“——反而觉得是”它厉害，你怕它“！骄狂日盛！

所以，我的实践结论是：
“默摈“、”棒子“——两手都要抓、两手都要硬！


比如：若放弃”武统“——台湾还能回归吗？那只是”好人痴梦“啊！

对不？




抛砖引玉啊


请大家共论！

不垢不净

随喜！楼主进步了。
狮子三岁即能大啸吼！
对于有的人，进其帖，知道其无明，就值不得对他了！

如实松坦

不垢不净 发表于 2022-5-14 12:52
随喜！楼主进步了。
狮子三岁即能大啸吼！
对于有的人，进其帖，知道其无明，就值不得对他了！

多谢师兄勉励！


进步——要紧啊！




若人不改变——修啥也没用啊


对不？


阿弥陀佛！

不垢不净

如实松坦 发表于 2022-5-14 12:58
多谢师兄勉励！

随喜！精进。

七宝

当一头驴：

狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；
一片黑云横谷口，谁知步步犯佳苗。
时，

下策是鞭打治服，但人、驴和苗都会受损。
中策是观看，不理会。
上策是将疯驴引出良田，但是效果也许甚微，时间也许更长，良田有可能损尽，人也有可能受损。

所以，中策也许是上策，不与之对，静默观看。

如实松坦

七宝 发表于 2022-5-14 13:04
当一头驴：

狰狞头角恣咆哮，奔走溪山路转遥；

高见！


不若”守中“啊！

七宝

如实松坦 发表于 2022-5-14 13:06
高见！

正弦伯

改变别人难，改变自己相对容易些。

绝对不可能

好主意

tjlr

“其国不违逆”，
愿意往生，佛接引。
不愿往生，佛也不会强求，
更不会痛心疾首：往生这么好的事，你怎么就不明白呢，您个笨蛋。不行，今天你想往生也要往生，不想往生也要往生，我这是为你好。
能说到一起就多说几句，
说不到一起，就默摈吧。
棒子打出去，棍子捅回来。
贼喊捉贼的嗓门，比正常人还高。

绝对不可能

tjlr 发表于 2022-5-14 14:49
“其国不违逆”，
愿意往生，佛接引。
不愿往生，佛也不会强求，

许你一只眼！

tjlr

凡是高楼，都是棒子棍子满天飞。