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想证初禅每天至少坐多久坐几次合适

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发表于 2022-6-30 09:22:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
如题,我每天只能坐一次,但可以多坐一会,请问坐多久可以保证第二天定力不退
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发表于 2022-6-30 09:27:59 | 显示全部楼层
打坐的事情我不能说太多,
因为现在有很多老师,在教打坐,教辟谷,教各种禅,
所以不好说太多,我只能说,如果没有开悟,先不要打坐,知见对了,再打坐也不迟。
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发表于 2022-6-30 09:29:24 | 显示全部楼层
当人认为静坐比逛商场更有意义的时候,基本上已经开始进入了禅的境界。
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发表于 2022-6-30 09:43:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 弃尸林 于 2022-6-30 14:37 编辑

定支:

[八] 第八 佛

※ 二 “诸比丘!有四神足。何为四神足耶?
     诸比丘!于此有比丘,
     修习欲定勤行成就之神足,
     修习勤定勤行成就之神足,
     修习心定勤行成就之神足,
     修习观定勤行成就之神足。
     诸比丘!此为四神足也。

三   诸比丘!对此四神足修习、多修者,故名之如来、应供、正等觉者。”


舍支:
[一] 第一 初清净

一~二 舍卫城。

     “诸比丘!有四禅。以何为四禅耶?
三   诸比丘!于此有比丘,
     离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初禅具足而住。
四   寻伺止息故,则内净,心则一趣,于由无寻、无伺定,生喜与乐之第二禅具足而住。
五   离喜故,于舍而住,正念正知、身于乐正受,如诸圣之所宣,有舍与念而住于乐,具足第三禅具足而住。
六   断乐断苦故,灭先之喜与爱故,为不苦不乐、对舍念清净,具足第四禅而住。
七   诸比丘!此为四禅。

八   诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。
     诸比丘!如是,比丘修习四禅、多修四禅者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

     诸比丘!比丘云何修习四禅、多修四禅者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶?
九   诸比丘!于此有比丘,
     离诸欲、离诸不善法,有寻有伺,于由离生喜与乐之初禅具足而住。
     寻伺止息故[,则内净,心则一趣,于由无寻、无伺定,生喜与乐,]具足第二禅[而住]
     [离喜故,于舍而住,正念正知、身于乐正受,如诸圣之所宣,有舍与念而住于乐,具足]第三禅[而住]
     [断乐断苦故,灭先之喜与爱故,为不苦不乐、对舍念清净,具足]第四禅而住。
     诸比丘!比丘如是修习四禅、多修四禅者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”


[…………     恒河广说品     不放逸广说品     力所作广说品     寻觅广说品     …………]
[(一).远离[依止]     (二).贪欲之调伏     (三).不死(究竟)     (四).涅槃(趣向)”]



我以前,每次打坐,以半小时半小时的增加,增加到两个小时后,就基本坚持稳定在两小时,也是每天只有一次。

开始不修观,在逐渐稳定后修观,我是观受的。

一是适应了,二是修观痛受,靠这两个跨跃的痛受。(有时还配已甩手功,煅练有助于打坐)。


两个小时坐通后,很容易达到四小时的,到时就可坐几次了。
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发表于 2022-6-30 11:07:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 不垢不净 于 2022-6-30 11:13 编辑

若不打坐,真心亦不会退,你信不?
你若希望以“打坐”求定得话,坐着坐着,我腿怎么如是疼呢?坐着坐着,就瞌睡了!坐着坐着,我的头云何会疼痛难忍呢?坐着坐着,心脏云何就不舒服了呢?坐着作着,怎么我对外境相执缘不清楚了呢?坐着坐着,怎么别人能做的事,自己则力不从心了呢?坐着坐着,为何种种病生了呢?等等皆是“禅合子”必将遇到之障碍。
未学是修过“打坐”,体验过此诸障碍之人,决对不是妄语。
是故,祖师言:“唯论见性,不论禅定解脱。”,绝对无妄语!
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发表于 2022-6-30 14:50:59 | 显示全部楼层
不垢不净 发表于 2022-6-30 11:07
若不打坐,真心亦不会退,你信不?
你若希望以“打坐”求定得话,坐着坐着,我腿怎么如是疼呢?坐着坐着, ...

打坐和定是两码事。

打坐,只是“一匹好马”,有此好马,行在路上,可是快哉许多。

定,依四神足,应有四大方面的定。以我理解,心念知觉观察、心欲知觉观察、心勤于知觉观察,皆是知觉观察的根基,止一于知觉观察,就是前三种神足,三种定的具体化。

禅和定也是两码事。定,前面说了,是神足功,禅,就是定止专一时的舍处和舍证。


个人认为,打坐应是属瑜珈,瑜珈有瑜珈的道,但有支持修观的好处。就象吃饭睡觉,可以吃好了去用功,也可以去玩一样。

如果你练好了此“筑基”,个人觉得,还是要保持好,把它用来修观,应是很有用的。
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发表于 2022-6-30 15:38:38 | 显示全部楼层
尿炕为止
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发表于 2022-7-1 08:54:23 | 显示全部楼层
弃尸林 发表于 2022-6-30 14:50
打坐和定是两码事。

打坐,只是“一匹好马”,有此好马,行在路上,可是快哉许多。

你所说的是圣人方便教之善权方便。佛陀之三乘方便而矣。关健在怎么用心上下功夫,有的人行的是:不见空亦不见不空之空,此即真的空,名为"顽空",成为空无所有。有的人行的是:既见空亦见不空之胜义空,名第一义空,亦名寂灭,亦名如如不动。前者邪心,后者正定,亦名定慧等持。二者之因果是不同的。
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发表于 2022-7-1 09:00:43 | 显示全部楼层
初禅,又名初禅心,指的是心境。初禅未必一定在坐上出现,也有可能在行走坐卧间证入。例如佛陀时候,有剃头匠给佛陀剃头,手拿剃刀,站立中一刹那证入初禅....乃至四禅......
行脚赞:随处起倒寒餐露宿,任其飘泊顺性合道,四方随走不辨东西,独享逍遥其乐谁比?
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 楼主| 发表于 2022-7-4 19:04:48 | 显示全部楼层
道缘 发表于 2022-7-1 09:00
初禅,又名初禅心,指的是心境。初禅未必一定在坐上出现,也有可能在行走坐卧间证入。例如佛陀时候,有剃头 ...

http://www.chinafoyou.com/thread-269786-1-1.html
师兄你看看我这两个问题,
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 楼主| 发表于 2022-9-21 12:38:44 | 显示全部楼层
道缘 发表于 2022-7-1 09:00
初禅,又名初禅心,指的是心境。初禅未必一定在坐上出现,也有可能在行走坐卧间证入。例如佛陀时候,有剃头 ...

师兄我知道你说的是优波离尊者,什么情况下才能像他那样行走坐卧入禅定,像我等没有佛陀住世的人有这个可能吗,不太可能是吗?
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发表于 2022-9-21 14:12:35 | 显示全部楼层
您可以双盘多久?

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