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[交流探讨] 净公上人关于刚强的讲记敬摘点滴2023125848

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莲花同修

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发表于 2023-1-25 08:49:41 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于刚强的讲记敬摘点滴


...不晓得,那不是密是什么?那是密。心地清净光明,外面和光同尘,这就是密行。确实在今天这个时代,净土宗确实是殊胜的法门,容易成就。但是诸位一定要懂理论,要晓得修学的方法。

  但是口里面念,一天到晚计数,我今天十万声一声都能不少,习气、毛病一点都没有改,那有什么用处?那没有用处。名闻利养一点也没放下,这十万声佛号,说老实话比一天到晚骂人好一点就是了,除此之外,你想想你有什么功德?那个十万声佛号,给诸位说,并无功德。为什么并无功德?就是对你身口意三业的行为没有一丝毫力量修正一些,念了十万声佛号,与修行不相干,这就没有功德,功德是修正行为,行为没有被修正没有功德。这十万声佛号算什么?给诸位说算福德。你天天念佛念多了,三业行为并不能修正,来生这是福报,可以享福,可以得到依正庄严。你看我们佛经里面有一个公案,好像是语录里头,还是《高僧传》里头的,我都记不清楚,有这么一桩事情,说是有个法师一生诵《法华经》,念了一辈子《法华经》,第二生投胎投一个女子身,口里面有莲花香,是前一生念一辈子《法华经》的果报,正报上庄严。他念了一辈子《法华经》,为什么没有开悟?为什么没有往生?就是念一辈子经,三业行为不相干。所以诸位要记住,修行、修行,是修正自己行为上的毛病,什么是毛病?六根在六尘境界上起心动念就叫毛病。我们见色闻声,心里起念了,马上阿弥陀佛,把念头压下去,这叫修行。绝不是拿这句阿弥陀佛当作歌在那里唱,心头烦恼还是念念增长,那句佛号全用不上,那不是修行。

  持戒也是如此,戒是什么?降伏自己烦恼的。不杀生戒,看到不如意的,心里面恨他,想杀害他,一想我持不杀生戒,我应当原谅他、应当宽恕他,不与他计较,消除你的恶念、消除你的恶行。我持不偷盗戒,见到这个东西我是很需要、很喜欢的,但是我持不偷盗戒,人家没有给我,我不能要他的,不能够顺手牵羊。所以它的功德是灭我们恶念,断除我们恶行的,诸位要懂这个意思。而不是说那个戒条天天念念,半月、半月诵个戒,我这是戒行都没有缺,不是这么回事情,而是要在日常生活当中能做到。《金刚经》告诉我们,「不取于相,如如不动」,这两句话不是把所有戒律全都包括在里头?你六根接触六尘境界,能不取于相,心地如如不动,你的戒律怎么不圆满?早就圆满。

  所以说戒律的精神、戒相、戒法,我们要懂得。我们懂得这些道理,诸位要记住,我们要以定共戒为主修,律仪戒做辅助。定共戒主修这就是念佛,或者说我教给诸位是念经,背诵经典,是定共戒。背诵经典不是解义,绝不是叫你这个经怎么讲法,这一句什么意思,那你就糟了,你戒定慧都没有了。念经是什么?念经是修定,从「如是我闻」到「信受奉行」,这一部经从头到尾一直念下去,心里面不起一个念头,不起妄念,这是修定。初学的人用这个方法实在是好极了。因为念佛,我们烦恼太重,一面念阿弥陀佛还一面打妄想,佛号降伏不住妄想。念经就不一样,念经怎么样?一打妄想,这个经就断了。断了以后怎么办?怎么念?接下去念,这不行。这个念经,诸位要注意,这个妄想一打,从头再来,要这样念。念到哪里打妄想,不作数、不算数。所以不容易。这样念经就是修戒定慧。这是以定共戒为主,我们要修这个,以这个为主修。

  律仪戒做帮助,而且律仪戒一定要懂得开遮持犯,不要斤斤的执着,斤斤执着就会给别人惹麻烦。所以处处要能够体谅众生,众生刚强难化,要体谅他,尽可能叫众生少造罪业。如果我们持戒持得很严,他看不顺眼,就要造口业,心里面就怨恨、讨厌、厌烦。而我们自己很清净了,可是叫人家生烦恼,自己得度,能忍心叫人家在佛门三宝来造这些罪业,将来让他堕落吗?菩萨心不是如此,宁愿叫他生天堂,我堕地狱,也不能叫你们大家都堕地狱,我生天堂就行,没有这种菩萨的。小乘人是斤斤计较,但是小乘人有个好处,他不害众生,他怕跟众生两个过不惯,他躲在深山里,不跟你们接触,那行,这是小乘人的慈悲。他的生活很怪,我们看起来很怪,为什么?他戒律精严。但是跟我们相处,我们就格格不入,就觉得很不方便。他很自爱,他躲起来,离我们离得远远的。菩萨则不然了,菩萨律仪戒是马马虎虎、随随便便,不那么认真计较。他认真在哪里?认真在心地上,定共戒、道共戒他认真,律仪戒他不认真。在他眼睛里面凡所有相皆是虚妄,可以马虎,可以随便的。

  我昨天跟诸位讲的,古来大德破斋犯戒的,他也不是故意的,诸位要懂这个意思。故意这样做法的那就错误的。他为什么?他是方便度众生的。譬如说喜欢喝酒的,那是他的嗜好,他一天不喝酒他一天就难过,你要度他来学佛,很容易,你办上好酒好菜请他来吃,他就来了,用这个方法来接引。所以菩萨他破斋、破戒,是宁愿自己堕地狱,叫他学佛法,叫他赞叹大乘佛法,这了不起!我们看看古来真正这些高僧,《神僧传》里面尤其多,这些出家人接触面非常大,交际很广,那都是得道的高僧,他为了度一切众生,他哪里都去,什么地方他都可以应酬,所以大家怎么样?都喜欢亲近他。那个老和尚戒律很严,看了都害怕,躲着他。这个人很随便,又可以喝酒、又吃肉,我们请这个法师一道来游山玩水,一面吃、一面玩,一面就谈佛法,
诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观
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