中国佛友网

查看: 52|回复: 1

没有不贪,嗔,痴之佛世尊!亦没有不清净涅槃之众生!

[复制链接]

858

主题

1万

帖子

1万

积分

善定同修

Rank: 8Rank: 8

积分
13858

最佳新人活跃会员

发表于 2023-1-25 11:23:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 不垢不净 于 2023-1-25 15:58 编辑

若诸佛世尊不贪,嗔,痴,即无佛陀四乘法;若诸众生不清净涅槃即无觉悟有情之无量无边清净大海众菩萨。何以故?四乘佛法皆是非法,非非法故,则不可思议,不可言说,是故,诸佛世尊之四乘法皆是方便教诲,皆是贪,嗔,痴妄说。何以故?诸佛出现于世间一大事因缘,皆是欲令无明众生皆能入佛知见故,所以清净大海众菩萨无不自证清净无住涅槃而解脱生死轮回,名觉有情!不爱涅槃,不畏生死地常住世间,自利利他,报佛恩德!
诸佛世尊以无缘大悲贪度诸无明有情没有疲劳,善破诸凡夫,外道,魔及魔眷属邪见常起金刚怒相,善说诸方便法教痴心勇猛,如是,一切上上根诸觉有情菩萨则于诸佛世尊贪,嗔,痴习中明心见性,自证清净无住涅槃而解脱生死轮回诸苦。上,中,下根诸有情因此别成声闻,缘觉而成就解脱身。不信佛法之无智慧凡夫,自以为是之劣智慧邪见外道及对抗佛陀之魔及眷属皆堕地狱无有出期,倍受诸苦。
所以,文殊师利菩萨说“空生大觉中”,即于大觉中烦恼即菩提,生死即涅槃;于空中烦恼即苦乐,菩提即其心清净无染,若无生死,涅槃即无从说起,相对待故,说有分别,因缘故说无二;佛陀在《大方广佛华严经》说:“若人欲了知,三世一切佛;应观法界性,一切唯心造。”,即诸恶因报者谓生死,诸善报者即菩提,方便说者,即现善恶二相差别相,若究竟说者,因缘无自性故,生死及涅槃与烦恼及菩提皆本空无所有,是故说无二。
世间人无知,或说是一,或说是二,殊不知:非一亦非二,则为真实相。凡起争竞者皆堕一,或堕二了,全是二见,皆非是正见也。
此说唯属于未学愚见,只能供汝参考,不能认真!

回复

使用道具 举报

858

主题

1万

帖子

1万

积分

善定同修

Rank: 8Rank: 8

积分
13858

最佳新人活跃会员

 楼主| 发表于 2023-1-25 11:45:55 | 显示全部楼层
未学此说来源于《解深密经》《胜义谛相品》第二。
即解甚深义密菩萨同如理请问菩萨对话之真实义教诲,大家可以查读。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

手机版|Archiver|中国佛友网 ( 沪ICP备13002176号 )|网站地图

GMT+8, 2023-2-9 20:52 , Processed in 1.124744 second(s), 22 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.3

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表