禅宗对见相的看法

顺着雨爬上天

四祖大医禅师旁出法嗣牛头山法融禅师，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达真空。忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：“此间有道人否？”曰：“出家儿那个不是道人？”祖曰：“阿那个是道人？”僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？”祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。

祖问曰：“在此做什么？”

师曰：“观心。”

祖曰：“观是何人？心是何物？”

师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所？”祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”师曰：“还识道信禅师否？”祖曰：“何以问他？”

师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”祖曰：“道信禅师，贫道是也。”师曰：“因何降此？”祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势。师曰：“犹有这个在。”祖曰：“这个是什么？”师无语。少选，祖却于师宴坐石上书一佛字，师睹之竦然。祖曰：“犹有这个在。”师未晓，乃稽首请说真要。

祖曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。”

师曰：“心既具足，何者是佛？何者是心？”

祖曰：“非心不问佛，问佛非不心。”

师曰：“既不许作观行，于境起时，心如何对治？”

祖曰：“境缘无好丑，好丑起于心。心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。吾受璨大师顿教法门，今付于汝。汝今谛受吾言，只住此山。向后当有五人达者，绍汝玄化。”

祖付法讫，遂返双峰终老。师自尔法席大盛。

秀才遇见兵

悟后观门，不实用，忘掉吧

善护念

原来姓韦，韦姓的历史源流太杂了，不知道来自于哪条河

天光生慧

如实松坦

楼主——完全是一个外行啊！


此分明是——禅宗对见性的看法嘛

禅宗对见相的看法是——“离一切相，即名诸佛!”


近乎——荒唐的可笑啊

亦更是——可悲啊！


方向不对

努力白费!

继续顽固吧。。

哈哈

空灵山人

随喜赞叹！～祖曰：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门、神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊？更无别法，汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。”

空灵山人

如实松坦 发表于 2023-5-24 21:11
楼主——完全是一个外行啊！

你个胡扯八道的土鱉疯子！

佛性有相吗？

禅宗禅者，见相即是见性。真相即是佛性之相。

如实松坦

空灵山人 发表于 2023-5-24 22:07
你个胡扯八道的土鱉疯子！

佛性有相吗？

空老一生！

我哪句——说了佛性有相啊？


举出来呗

您老神经——总是错线啊

哈哈

空灵山人

如实松坦 发表于 2023-5-24 22:13
空老一生！

我哪句——说了佛性有相啊？

楼主说，禅宗对见相的看法。

你个疯子，凭什么指责楼主！

空灵山人

如实松坦 发表于 2023-5-24 22:13
空老一生！

我哪句——说了佛性有相啊？

你个胡扯八道的疯子！

离一切相，是不见相的意思吗？

你个疯子，知道什么是佛说的真相吗？

空灵山人

如实松坦 发表于 2023-5-24 21:11
楼主——完全是一个外行啊！

主贴的这句，说的就是见相：～行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用。快乐无忧，故名为佛。”

你个疯子看不懂，成天胡扯八道！

空灵山人

如实松坦 发表于 2023-5-24 22:13
空老一生！

我哪句——说了佛性有相啊？

你个胡扯八道的疯子。滚一边去！