“法尚应舍，何况非法”交流

有礼缺貌

纯属交流法义，所以舍掉“原来熟悉《金刚经》......”那个主题，另开一题。

也算法尚应舍，何况非法吧

有礼缺貌

“法尚应舍，何况非法”
一般浅显的讲解，都是讲佛法都要舍，何况不是佛法（外道、凡夫法）；
但纵观全经，这个解释不止是浅显，实际上不合经文主题，因为并没有佛法和世间法的比较之论。

有礼缺貌

把上面全文结合再看：

是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者，若取法相，即著我人众生寿者，何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故，不应取法，不应取非法，以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法？

有礼按：
1、从上下文看，法相者，一切事相；
     非法相者，我们常说的空相也；
2、取法相者，著有；取非法相者，著空；
3、著有大家好理解，著空，虽然很多人讲起来是真空啊，但实际上都是以断灭空理解的（虽然大家
     都不承认）
4、所以非法相者，空也，而不是“外道、凡夫”的法理之义。

有礼缺貌

法尚应舍，何况非法：
1、法尚应舍者：不应取法；
2、何况非法者：不应取非法；
3、不舍法：即取法相、著四相也；
      不舍非法：依然是著四相也
4、是故，舍法、舍非法者：叫人不著相也。

有礼缺貌

想起“乐乐”师兄，昨天一个贴，逃避与随缘；

随缘者，不著相也！
逃避者，著相也！

随缘者，不取法、不取非法；
逃避者，不取法，而取非法也；

所以，随缘是不著相，逃避是取非法，所以是著相也。

有礼缺貌

再回勺一下，知道法、非法之真实义，那么我们证道时，其实佛法也要舍，所谓佛法者，无法可说，那么这个道理讲，是不是原来说的那个浅显的解释“佛法舍，外道法也要舍”是不是也对啊？

之所以先否掉，因为其义表浅，难入深幽细微；
之所以现在回勺肯定，因深幽之义，亦含浅显之解，圆融无碍也。

佛法妙不可言，法法无碍

有礼缺貌

先分享这么多，待得暇时，继续“挖挖挖”

sourcing

有礼缺貌 发表于 2023-5-26 09:04
先分享这么多，待得暇时，继续“挖挖挖”

很好的模式 表示支持 为你喊加油

有礼缺貌

sourcing 发表于 2023-5-26 09:08
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谢谢谢谢

有礼缺貌

sourcing 发表于 2023-5-26 09:08
很好的模式 表示支持 为你喊加油

我是班门弄斧、关公面前耍大刀。

有礼缺貌

现学现卖。

如实松坦

有礼兄——想复杂了呀。。


法=有

非法=空

此句=空有不执之义嘛

商榷！